We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Giordano Bruno (1548-1600) was 'n Italiaanse filosoof en digter van die Renaissance wie se dramatiese dood 'n besondere betekenis aan sy werk verleen het. Hy is gebore in Nola, naby Napels. Sy voornaam was Filippo, maar hy het Giordano's aangeneem toe hy die Orde van Predikers betree het, met wie hy Aristoteliese filosofie en Thomistiese teologie bestudeer het.
Maar Giordano was 'n onafhanklike denker van gefolterde gees. Hy het die bevel in 1576 verlaat om 'n verhoor te vermy waarin hy van leerstellige afwykings beskuldig word. Van toe af begin hy 'n dwaallewe wat hom sou kenmerk tot aan die einde van sy dae.
Hy het Genua, Toulouse, Parys en Londen besoek, waar hy twee jaar lank gewoon het, van 1583 tot 1585, onder beskerming van die Franse ambassadeur en gereeld die kring van die Engelse digter Sir Philip Sidney besoek. Dit was die produktiefste tydperk van sy lewe, aangesien hy gedurende hierdie jare "The Ash Dinner" (1584) en "Of the Infinite Universe and the Worlds" (1584) geskryf het, asook die dialoog oor die saak, die beginsel en die Een ”(1584).
In Londen het hy hom ook toegewy om aan die Universiteit van Oxford die nuwe kopernikaanse kosmologie te onderrig en die tradisionele Aristoteliaanse stelsel aan te val. In 1585 het hy Aristoteliese ondersteuners uitgedaag tot 'n openbare debat aan die College of Cambrai, waar hy bespot, fisies aangeval en uit die land verdryf is.
In die daaropvolgende vyf jaar het hy op verskillende plekke in Sentraal- en Oos-Europa gewoon, soos Marburg, Mainz, Wittenberg, Praag, Helmstedt, Frankfurt en Zürich. Hy het hom toegewy aan die skryf van baie werke in Latyn oor kosmologie, fisika, magie en die kuns van herinnering. Hy het ook gedemonstreer, hoewel met 'n verkeerde metode, dat die son groter is as die aarde.
In 1591 ontvang hy 'n uitnodiging om van Zuane Mocenigo na Venesië te gaan, wat hom verplig het om die kuns van geheue te leer. Die verhouding tussen onderwyser en student dra nie vrug nie, deels omdat Mocenigo 'n idee gehad het van Bruno as 'n towenaar en nie as die denker wat hy was nie. In die poging om hom te verlaat, het Monciego hom aan die ondersoek verklaar, volgens hom ketteridees wat hy aan hom oorgedra het. Bruno is gearresteer vir die inkwisisie en is ondervra in Venesië, maar op versoek van Rome is hy na die stad oorgeplaas.
Hy was sewe jaar lank 'n gevangene in Rome. Bruno het by baie geleenthede aangebied om sy beskuldigings terug te trek, maar hulle is nie aanvaar nie. Uiteindelik het hy besluit om nie terug te trek nie, hoewel dit nie bekend is waarom hy hierdie besluit geneem het nie. Op 20 Januarie 1600 het pous Clement VIII beveel dat Bruno voor die sekulêre owerhede gebring moet word, op 8 Februarie is die vonnis gelees waarin hy ketterend verklaar word, onaanhangend, aanhoudend en hardkoppig. Hy is uit die kerk verdryf en sy werke is op die openbare plein verbrand.
Gedurende die hele tyd is hy vergesel deur monnike van die kerk. Voordat hy tereggestel is, het een van hulle 'n kruisiging aangebied om hom te soen, wat hy verwerp en gesê het dat hy as 'n martelaar sou sterf. Hy het 'n martelaar van die wetenskap geword vir die verdediging van heliosentriese idees, hoewel daar gesê moet word dat die hoofoorsaak van sy oordeel neo-gnostiese teologie was, wat die oorspronklike sonde, die spesiale godheid van Christus ontken en twyfel oor sy teenwoordigheid in Die Eucharistie
| ◄ Vorige | Volgende ► | |
| Tycho Brahe en die uitspansel meet | Galileo en die teleskoop: die nuwe sterrekunde |
