We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Wanneer 'n komeet al sy vlugtige materiaal verloor na baie wentelbane om die Son, word dit 'n "dooie" komeet (soos 'n asteroïde, 'n sentaur of wat ook al), sien byvoorbeeld 2015 TB145.
Is daar enige manier om die leeftyd van 'n komeet te bepaal (uitgedruk as die aantal wentelbane voordat dit 'n dooie komeet word)?
As u nie omgee vir 'n oorvereenvoudigde antwoord nie. Daar is 'n relatiewe reguit verhouding. Die lewe van 'n komeet (in wentelbane nie jare nie) hang van drie faktore af. Dit is grootte, sy samestelling en hoe naby dit aan die son gaan.
Daar word dikwels na komete verwys as vuil sneeuballe, maar die verhouding tussen verskillende soorte ys en hoeveel "vuil" of silikaatmateriaal wissel van komeet tot komeet. Gemiddelde digtheid is ongeveer 0,6 g / cc. Daardie variasie is 'n faktor in die hoeveelheid weerkaatsing van die lig regs van die komeet en hoe maklik die oppervlak smelt, maar om hierdie antwoord ietwat makliker te maak, gaan ek die komposisie ignoreer en 'n vereenvoudigde aanname maak dat alle komete bestaan uit basies ys.
Met dit in gedagte, kan die hoeveelheid wat 'n komeet per sonstraal verloor, vereenvoudig word tot verlies aan radius. Dink aan 'n ysblok wat in die ruimte sit en na die son kyk. Die tempo van sublimasie sou bloot 'n produk wees van hoe naby die ys die son was. Dit is nie ver daarvandaan om die smelttempo te vereenvoudig in terme van verlies aan radius oor 'n pas naby die son nie.
Halley se komeet het byvoorbeeld 'n redelike nabye sonoorgang, met ongeveer 0,587 astronomiese eenhede (nader as Venus). Hoe nader 'n komeet aan die son kom, hoe vinniger sublimeer hy. Halley's sal na verwagting nog 100-125 bane duur. Bron.
Soos hierbo genoem, is daar 'n mate van variasie in terme van die digtheid en verskillende materiale waaruit 'n komeet bestaan, maar die primêre faktore is Perihelion en die grootte van die komeet.
Halley's het 'n deursnee van ongeveer 8 KM. (ongeveer, dit is 16x8x8 km, ellipsoïede vorm). 8,000 meter oor 100-125 passe dui daarop dat dit ongeveer 60-80 meter per pas om die son verloor, en as ons skat dat die 'dooie komeet' na ongeveer 100 wentelbane 1-3 KM rotsagtige materiaal behou, dan is die Halley's is êrens in die 30-60 meter per pas om die son, of 'n meter elke paar dae deur sublimasie. 'N Komeet met 'n perihelium by .8 AU of 1 AU sou minder radius per pas verloor.
'N Komeet wat binne 0,3 AE verbygaan in plaas van 0,6, kan ongeveer 4 keer soveel per dag verloor as wat dit deur vier keer die sonenergie per vierkante meter getref word, maar dit bring minder dae deur as gevolg van 'n vinniger baan naby die son. Iemand kan die wiskunde op grond van hoogs elliptiese wentelbane, perihelium en sonenergie per vierkante meter hardloop oor die hele pas. Ek is bang om myself te probeer, maar dit sal iets minder wees as die vierkant van die afstand as gevolg van die vinniger wentelsnelheid vir kleiner perihelium.
Met hierdie skatting in ag genome, sê Wikipedia dat 'n komeet met 'n sonbeweiding met 'n perihelium van ongeveer 0,055 AE en 'n aanvanklike radius van ongeveer 2-3 km die pas kan oorleef en ongeveer 1 km kan wees. Dit sou 'n verlies van 1.000-2.000 KM oor die pas wees, maar dit is 'n baie noue pas.
Ek dink dit is die begin van 'n antwoord op hierdie vraag. Hoe nader aan die son, hoe meer meter die radius die komeet per baan verloor en die berekening van die radius wat soveel meter verloor, gee elke pas 'n ruwe skatting van die lewensduur van die komeet. Sublimasie kan so ver as die baan van Saturnus begin, maar op daardie afstand is die sublimasie baie stadig.
Sozin se komeet
Sozin's Comet betree die atmosfeer in 100 AG.
Sozin se komeet, voorheen bekend as die Groot komeet, & # 912 & # 93 is 'n hemelse voorwerp wat elke honderd jaar naby die aarde beweeg en net die oppervlak van die boonste atmosfeer oorslaan. & # 913 & # 93 As die komeet op hierdie afstand is, is brandweermanne in staat om die energie daarvan te benut, wat hul kragte aansienlik vergroot. Lord Lord Ozai het dit figuurlik beskryf as 'n krag van honderd sonne aan brandweermanne.
'N Komeet wat oor die lug streep, met sy stert agtertoe, is 'n wonderlike gesig. Omdat komete nie heeltyd sigbaar is nie, is dit gewoonlik spesiaal en selfs skouspelagtig vir mense op aarde. In ou tye is komete as goeie en slegte voortekens beskou. Maar wat is 'n komeet? Waar kom komete vandaan? En waarvan is 'n komeet gemaak?
'N Komeet is basies 'n' vuil sneeubal 'van stof en soms rots, bevrore water en bevrore gasse soos ammoniak, metaan, koolstofmonoksied en koolstofdioksied. Komete beweeg in 'n wentelbaan a kort baan-komeet is een wat 200 jaar of minder neem om die son rond te gaan, en a lang baan-komeet neem meer as 200 jaar en mdashoften duisende of selfs miljoene jare. Halley's Comet is 'n kort komeet in die wentelperiode wat elke 75 tot 76 jaar vanaf die aarde gesien kan word. Komeet Hale-Bopp, wat vir 18 maande met die blote oog sigbaar was oor 1996 en 1997, is 'n lang komeet in die wentelperiode wat duisende jare lank nie weer vanaf die aarde sigbaar is nie. Daar word vermoed dat komete van kort wentelperiode van die Kuiper-gordel afkomstig is, terwyl lang komete van die wentelperiode vermoedelik van die Oortwolk kom. Die Kuiper-gordel lê anderkant die planeet Neptunus (tussen 30 astronomiese eenhede [AU] en 55 AU vanaf die son), en die Oort Wolk, wat vermoedelik 'n bolvormige wolk is wat die sonnestelsel omring, lê ongeveer 50 000 AE van die son af. Voorwerpe in die Oort-wolk bestaan uit bevrore water, bevrore ammoniak en bevrore metaan.
Komete bestaan uit a kern, a koma, en a stert, soos getoon in Figuur 1. Die kern van 'n komeet kan wissel van honderde meter tot tien kilometer.
Figuur 1. Hierdie eenvoudige diagram toon die verskillende dele van 'n komeet. (HEASARC, n.d.)
Soms veroorsaak die swaartekraginvloed van een van die buitenste planete of, in die geval van die Oortwolk, die swaartekraginvloed van nabygeleë sterre, dat 'n komeet 'n elliptiese baan wat dit nader aan die son dra. Die kern is wisselvallig omdat dit bestaan uit onstabiele materie wat verdamp maklik. Namate die komeet nader aan die son wentel, sonstraling& mdashdie energie wat die son uitgee & mdash begin om die kern te smelt en veroorsaak dat die vlugtige materiaal en stof uitkom. (Ons voel ook sonstraling, in die vorm van sonlig, op ons vel.) Die stof omring die kern om die koma te vorm. Sonwinde druk die gesmelte materiaal van die kern af, sodat die stert vorm. Sommige koma's kan byna 'n miljoen kilometer breed wees, terwyl sterte meer as 100 miljoen kilometer lank kan wees. Later, wanneer die komeet wegbeweeg van die son na die buitenste sonnestelsel en verder, verdwyn die koma en die stert en bly die kern gevries. Figuur 2 toon 'n komeet gesien deur 'n teleskoop. Soms kan ons komete van die aarde af sien sonder teleskope wanneer hulle naby die son beweeg, omdat hulle sterte en comae sonlig weerspieël.
Figuur 2. Hierdie kleurbeeld van Comet C / 2001 Q4 (NEAT) is op 7 Mei 2004 by die WIYN-teleskoop van 0,9 meter by die Kitt Peak National Observatory naby Tucson, Ariz. Geneem. Dit is 'n saamgestelde prentjie, saamgestel deur die kombinasie van beelde wat deur die blou, groen en rooi filters. (T. Rector [University of Alaska Anchorage], Z. Levay en L. Frattare [Space Telescope Science Institute], en WIYN / NOAO / AURA / NSF)
Hoe smelt dit as 'n komeet na die son beweeg? Smelt groter komete vinniger as kleiner komete? In hierdie astronomie-wetenskaplike projek sal u komete van verskillende groottes modelleer en dan 'n haardroër as hittebron gebruik (om die son en ander 'warm' planetêre voorwerpe na te boots) om vas te stel hoe die grootte van 'n komeet die smelting beïnvloed.
Hoe lank is Neowise elke aand sigbaar?
Volgens 'n verslag deur 'n ruimteportaal is Comet Neowise vanaf 14 Julie sigbaar in Indië. Na verwagting sal die komeet met blote oë sigbaar wees en die skouspel sal 20 komende dae vir 20 minute duur. In die Verenigde State was die komeet vroeër in Julie sigbaar in die vroeë oggendure, maar nou het dit na die aandskof oorgeslaan.
Sterrekykers in die VSA kan dus gerus wees dat hulle nog meer dramatiese uitsigte op die komeet kry teen die donker naghemel. Volgens die berigte van 'n mediaportaal sal komeet Neowise tussen Donderdag en Sondag ongeveer anderhalfuur na sononder die helderste wees. Sterrekundeliefhebbers in die Verenigde State moet na die noord-noordweste kyk en die komeet moet ongeveer 10 grade bo die horison wees.
Komeet Neowise van die Alpe-weide in Manning park. Dit is 'n donker plek. Dit was duidelik met die blote oog in die NNw na sononder te sien. 90 mm lens op kamera. Moet teruggaan. U sien die gesplete stert duidelik. 'N Meteor verskyn in hierdie een. Beeld Jonathan Ratzlaff. pic.twitter.com/DhfiPwtpMF
& mdash Con Stoitsis (@vstostoitsis) 14 Julie 2020
Sigbaarheid van komeet Neowise: Hoe sien u komeet Neowise?
NASA het voorts gesê dat sterrekykers die komeet nog ongeveer 'n uur voor sonop teen die einde van hierdie week in die Noord-Ooste moet kan sien, aangesien dit geleidelik onder die horison sal gly. Boonop, volgens die verslae van 'n ruimteportaal, sal die beste tyd om die komeet gedurende die aand te besigtig, gedurende die 14-19 Julie-tyd wees. Komeet Neowise sal op 22 Julie die naaste aan die aarde wees, volgens die NASA-verslae wanneer dit slegs 64 miljoen myl of 103 miljoen kilometer van die planeet sal wees as dit die planeet en die rsquos-baan oorsteek.
Op sy lang reis sal komeet Neowise van die son af wegbeweeg, dit rondom 22-23 Julie nader aan die aarde beweeg en dan begin verdwyn. 'N Kyker en 'n kans om 'n blik op die verbygaande hemelse wonder te kry, sal dus verbeter as hulle 'n ligging sonder ligbesoedeling kan vind, wat straatligte, motorligte en selfs woonstelligte beteken.
Vanoggend om 2:52 13 Julie het 'n helder meteoor by die komeet Neowise aangesluit. Beeld Maciej Libert. pic.twitter.com/6BPgbqiqVB
& mdash Con Stoitsis (@vivstoitsis) 14 Julie 2020
Sigbaarheid van komeet Neowise: Waar is komeet Neowise nou?
Volgens die jongste verslae van NASA & rsquos is komeet Neowise tans naby die Big Dipper-konstellasie, wat 'n prominente groep sterre in die Ursa Major-konstellasie is. Op 14 Julie was die komeet sigbaar 'n uur voor die dagbreek. NASA het egter nou bevestig dat die komeet later vandeesmaand in die aand sigbaar sal wees voordat hy vroeg in Augustus begin verdwyn.
Antwoord
Ons stel hierdie vraag aan Katrin Ros, 'n navorser in astrofisika aan die Universiteit van Lund, Swede.
Katrin - Komete is eintlik groot klomp ys en rots wat oorgebly het toe die planete gevorm is. Ons kan aan hulle dink as groot vuil sneeuballe wat om die son wentel. Omdat dit sneeuballe is, beteken dit dat hulle kan smelt en ook smelt.
Elke keer as 'n komeet naby die son gaan, is 'n deel van sy sublimaat, wat beteken dat die sneeu en ys direk in damp verander en dit is die damp wat ons as een van die sterte van die komeet kan sien. Aangesien 'n deel van die komeet elke keer as dit deur die son gaan, sublimiseer, kan dit nie vir ewig lewe nie.
Ons het byvoorbeeld die komeet van Haley, wat baie bekend is omdat dit een keer elke 75 jaar by die son verby gaan, en hierdie komeet sal na slegs 10 000 jaar of ongeveer 100 rotasies rondom die son heeltemal gesublimeer word. Dit is 'n tipiese leeftyd vir 'n komeet. Maar tog beteken dit eintlik nie dat daar 'n dag sal kom dat al die komete weg is nie, en dit is omdat daar groot verborge voorrade komete is wat buite die baan van Neptunus wag. Dit is die Kuiper-gordel en die Oort-wolk. En hierdie streke vul die binneste Sonnestelsel voortdurend aan met nuwe komete.
Inhoud
Die voorwerp is op 27 Maart 2020 deur 'n span wat die WISE-ruimteteleskoop onder die NEOWISE-program gebruik, ontdek. [1] Dit is op 31 Maart as 'n komeet geklassifiseer en op 1 April vernoem na NEOWISE. [3] Dit het die sistematiese benaming C / 2020 F3, wat dui op 'n nie-periodieke komeet wat die derde was wat in die tweede helfte van Maart 2020 ontdek is.
Komeet NEOWISE het op 3 Julie 2020 sy naaste benadering tot die son (perihelion) gedoen, op 'n afstand van 0,29 AU (43 miljoen km 27 miljoen myl). Hierdie deurreis deur die planeetstreek verhoog die komeet se wentelperiode van ongeveer 4400 jaar tot ongeveer 6700 jaar. [2] Sy naaste benadering tot die aarde het op 23 Julie 2020, 01:09 UT, plaasgevind op 'n afstand van 0,69 AU (103 miljoen km 64 miljoen myl) terwyl dit in die sterrebeeld Ursa Major geleë was. [10]
Vroeg in Julie kon die komeet aan die oggendhemel gesien word, net bokant die noordoostelike horison en onder Capella. Van die aarde af gesien, was die komeet minder as 20 grade van die son af tussen 11 Junie en 9 Julie 2020. Teen 10 Junie 2020, toe die komeet verlore gegaan het deur die glans van die Son, was dit skynbaar magnitude 7, [9 ] toe dit 0,7 AU (100 miljoen km 65 miljoen myl) van Son af was en 1,6 AU (240 miljoen km 150 miljoen mi) van die aarde af. Toe die komeet op 22 Junie 2020 die gesigsveld van die LASCO C3-instrument van die SOHO-ruimtetuig betree, het die komeet helderder geword tot ongeveer 3, toe dit 0,4 AU (60 miljoen km 37 miljoen myl) weg van die son en 1,4 AU was (210 miljoen km 130 miljoen myl) weg van die aarde. [9]
Vroeg in Julie het Comet NEOWISE tot helderheid 1 verhelder, [11] [12] wat die helderheid wat vorige komete, C / 2020 F8 (SWAN), en C / 2019 Y4 (ATLAS) bereik het, baie hoër is. Teen Julie het dit ook 'n tweede stert ontwikkel. Die eerste stert is blou en bestaan uit gas en ione wat amper 70 ° van sy kern af strek. Daar is ook 'n rooi skeiding in die stert wat veroorsaak word deur groot hoeveelhede natrium wat amper 1 ° gestrek is. Die tweede tweelingstert het 'n goue kleur en is gemaak van stof wat amper 50 ° gestrek is, soos die stert van Comet Hale – Bopp. Hierdie kombinasie lyk soos komeet C / 2011 L4 (PANSTARRS). Die komeet is helderder as C / 2011 L4 (PANSTARRS), maar nie so helder soos Hale – Bopp in 1997 nie. Volgens die British Astronomical Association het die komeet aan die begin van Junie van 'n sterkte van ongeveer 8 opgehelder tot -2 in vroeg in Julie. [13] Dit sou dit helderder maak as Hale – Bopp. Aangesien dit baie naby aan die son was, is dit egter aangegee as 'n grootte van 0 of +1 en het dit net 'n paar dae so helder gebly. Na die perihelium het die komeet begin verdwyn en tot grootte 2 teruggesak. Sy kernaktiwiteit is na middel Julie gedemp, en sy groen koma was daarna duidelik sigbaar.
Op 13 Julie 2020 is 'n natriumstert bevestig deur die Invoer / Uitvoer-fasiliteit van die Planetary Science Institute. [14] Sodiumsterte is slegs waargeneem in baie helder komete soos Hale – Bopp en C / 2012 S1 (ISON).
Vanuit die infrarooi handtekening word die deursnee van die komeetkern geskat op ongeveer 5 km (3 mi). [1] Die kern is soortgelyk aan die komeet Hyakutake en baie korttermynkomete soos 2P / Encke, 7P / Pons-Winnecke, 8P / Tuttle, 14P / Wolf en 19P / Borrelly. [15] Teen 5 Julie het Parker Solar Probe van die NASA 'n beeld van die komeet vasgelê, waaruit sterrekundiges ook die deursnee van die komeetkern op ongeveer 5 km (3 myl) geskat het. [16] Later in Julie 2020 is ook ander waarnemings gerapporteer, insluitend dié wat verband hou met koma-morfologie [17] en spektrografiese emissies. [18] [19] [20] Op 31 Julie 2020 is 'n sterk opsporing van OH 18-emissie waargeneem in radiospektroskopiese studies aan die Arecibo-sterrewag. [21] Op 14 Augustus 2020 is die rotasietydperk van die komeet na berig word "7,58 +/- 0,03 uur". [22]
'N Aantal skrywers het voorgestel dat die komeet 'n groot komeet is. [23] [24] [25] [26] [27] [28] Ander het aangevoer dat dit nie die helderheid en sigbare stert het om te kwalifiseer nie. [29]
Komeet NEOWISE retrograde baan het op 29 Junie 2020, 01:47 UT gekruis na die noorde van die vlak van die ekliptika, waarheen dit teen ongeveer 129 grade geneig is. [11] [30] Dit het sy naaste benadering tot die son (perihelion) op 3 Julie 2020 bereik, op 'n afstand van 0,29 AU (43 miljoen km 27 miljoen myl). Hierdie gedeelte vergroot die baanperiode van die komeet van ongeveer 4400 jaar tot ongeveer 6700 jaar. [2] Op 18 Julie bereik die komeet 'n hoogtepunt van 'n noordelike deklinasie van +48 en is sirkumpolêr tot 42N breedtegraad. [10] Sy naaste benadering tot die aarde het op 23 Julie 2020, 01:09 UT, plaasgevind op 'n afstand van 0,69 AU (103 miljoen km 64 miljoen myl) terwyl dit in die sterrebeeld Ursa Major geleë was. [10]
Diagram van die komeet se amper paraboliese baan
Komeet se posisie in die lug. Die retrograde lusse word veroorsaak deur parallaks van die aarde se jaarlikse beweging rondom die son, die mees skynbare beweging vind plaas wanneer die komeet die naaste aan die aarde is
Hoe om 'n komeet te sien wat nog 6000 jaar lank nie sigbaar is nie
Danksy COVID-19 mag u u kinders nie binnekort na die planetarium neem nie. Maar as hulle besig is met sterrekunde, het u geluk, want ons moet 'n komeet kan sien wat vanaand begin. Dit word om wetenskaplike redes bekend as Comet C / 2020 F3 (NEOWISE) en is vandeesmaand 'n paar keer sigbaar, maar hierdie week sal dit oorskakel na skemer. Hier is hoe om dit te sien.
Dit is nou die tyd om u kinders in sterrekunde te kry
Waarheen gaan julle nou? Enigeplek? Nêrens? Miskien is die kruidenierswinkel elke 10-14 dae ...
Hoe om die NEOWISE komeet te sien
Volgens Earth Sky, vanaf 12 tot 15 Julie (dus vandag), sal die komeet skemer (net na sononder) sigbaar word. Dit sal laag wees in die noordwestelike horison. As die komeet ietwat helder bly, kan ons dit teen die einde van die maand gedurende die aandskemer sien en sal dit 'n bietjie hoër in die lug verskyn.
Gebruik 'n verkyker om dit beter te sien - alhoewel sommige mense berig het dat as u die komeet eers met 'n verkyker raaksien, kan u dit sonder hulle sien as u weet waarheen om te kyk. Maar as u die komeet se gesplete stert wil sien, is 'n verkyker u beste keuse.
Plaas hierdie meteorietbuie in 2020 op u kalender
As u aan die begin van die maand van die Quadrantid-meteoorreën geniet het, of as u dit mis het en ...
So hoe groot is hierdie komeet? "Uit sy infrarooi handtekening kan ons sien (die kern daarvan) is ongeveer 5 km [3 myl] dwars ... en is bedek met roetige, donker deeltjies wat oorgebly het van sy vorming naby die geboorte van ons sonnestelsel, 4,6 miljard jaar gelede," het Joseph gesê. Masiero, adjunkhoofnavorser van NEOWISE by die Jet Propulsion Laboratory van NASA, het aan Earth Sky gesê.
Maar dit is nie dit nie! Die komeet sal op 22-23 Julie die naaste aan die aarde wees. Hier is wat Earth Sky daaroor sê:
Dit sal ongeveer 103 miljoen km van ons planeet af verbygaan. Die goeie nuus is dat die uitsig gedurende die nag van die naaste benadering - as die komeet voortgaan om goed te lyk. Alhoewel 'n verkyker nodig is vir die hemelse besoeker, sal dit sigbaar wees terwyl ons 'n pragtige sekelmaan (nie te helder nie) sien.
As u belangstel om NEOWISE te sien, is hierdie maand u beste kans: die volgende keer sal hierdie komeet weer van die aarde af sigbaar wees rondom die jaar 8 786.
Dr.Elizabeth Yuko is 'n bio-etikus en adjunk-professor in etiek aan die Fordham Universiteit. Sy het geskryf vir The New York Times, The Washington Post, The Atlantic, Rolling Stone, CNN & Playboy.
81P / Wild (Wild 2)
Comet Wild 2 is op 6 Januarie 1978 deur Paul Wild ontdek.
Oorsig
81P / Wild (Wild 2) (Wild word uitgespreek vilt) is 'n klein komeet met die vorm van 'n plat bol en meet ongeveer 1,65 x 2 x 2,75 kilometer. Dit neem Wild 2 byna ses en 'n half jaar (6.41) om een keer om die Son te wentel. Wild 2 het laas in 2016 die perihelium (die naaste benadering van die son) bereik.
Comet Wild 2 staan bekend as 'n vars periodieke komeet. Wild 2 wentel om die Son tussen Mars en Jupiter, maar dit het nie altyd hierheen gery nie. Oorspronklik het hierdie komeet se baan gelê tussen die van Uranus en Jupiter. Op 10 September 1974 het gravitasie-interaksies tussen hierdie komeet en die planeet Jupiter die baan van die komeet in 'n nuwe vorm getrek. Paul Wild het hierdie komeet tydens sy eerste rewolusie van die Son op die nuwe baan ontdek.
Aangesien Wild 2 'n vars komeet is (dit het nie so baie wentelbane om die son gehad nie), is dit 'n ideale voorbeeld om meer oor die vroeë sonnestelsel te ontdek.
NASA het van hierdie spesiale komeet gebruik gemaak toe hy die Stardust-missie in 2004 gestuur het om daarheen te vlieg en deeltjies te versamel en die eerste sodanige versameling buiteaardse materiale van buite die maanbaan te versamel. Hierdie monsters is in 'n airgel-versamelaar versamel terwyl die ruimtetuig binne 236 kilometer van die komeet gevlieg het. Die monsters is daarna in 2006 in 'n Apollo-agtige kapsule na die aarde terugbesorg. In die monsters het wetenskaplikes glisien ontdek: 'n fundamentele bousteen van die lewe.
Hoe komeet 81P / Wild (Wild 2) sy naam gekry het
Komete word gewoonlik vernoem na hul ontdekker (s) of na die naam van die sterrewag / teleskoop wat in die ontdekking gebruik is. Sedert Paul Wild hierdie komeet ontdek het, is dit na hom vernoem. Die letter & quotP & quot dui aan dat 81P / Wild (Wild 2) 'n & quotperiodic & quot komeet is. Periodieke komete het 'n wentelperiode van minder as 200 jaar.
Die Rosetta-komeetmissie
In die negentigerjare het Europese wetenskaplikes besluit om 'n baie meer ambisieuse missie te ontwerp wat die wentelbane met 'n inkomende komeet sou pas en dit sou volg terwyl dit die son nader. Hulle het ook voorgestel dat 'n kleiner ruimtetuig eintlik op die komeet sou probeer land. Die 2-ton hoofruimtetuig is benoem Rosettamet 'n dosyn wetenskaplike instrumente, en die lander van 100 kilogram met nog nege instrumente is genoem Philae.
Die Rosetta-missie is in 2004 van stapel gestuur. Vertragings met die lanseerraket het veroorsaak dat dit sy oorspronklike teikenkomet misgeloop het, en 'n alternatiewe bestemming is gekies, Komeet Churyumov-Gerasimenko (vernoem na die twee ontdekkers, maar gewoonlik 67P aangedui). Die revolusietydperk van hierdie komeet is 6,45 jaar, wat dit 'n komeet van die Jupiter-familie maak.
Aangesien die Europese Ruimteagentskap nie toegang gehad het tot die plutonium-aangedrewe kernkragbronne wat NASA vir diep ruimtelike missies gebruik nie, Rosetta moes sonkrag aangedryf word, wat veral groot sonpanele benodig. Selfs hierdie was nie genoeg om die tuig te laat werk nie, want dit pas by wentelbane met 67P naby die aphelie van die komeet. Die enigste oplossing was om al die ruimtetuigstelsels uit te skakel en dit enkele jare na die son toe te laat beweeg, buite kontak met beheerders op aarde totdat sonenergie sterker was. Die sukses van die missie was afhanklik van 'n outomatiese timer om die krag weer aan te skakel terwyl dit naby die son gekom het. Gelukkig het hierdie strategie gewerk.
In Augustus 2014 het Rosetta begin met 'n geleidelike benadering tot die komeetkern, wat 'n vreemde misvormde voorwerp ongeveer 5 kilometer dwars is, heeltemal anders as die gladde voorkoms van Halley se kern (maar ewe donker). Die rotasietydperk is 12 uur. Op 12 November 2014 het die Philae die lander is neergeslaan en het 7 uur stadig afgeneem voordat dit saggies op die oppervlak geraak het. Dit het gebons en gerol en tot rus gekom onder 'n oorhang waar daar nie genoeg sonlig was om sy batterye gelaai te hou nie. Nadat u 'n paar uur gewerk het en data na die baan teruggestuur het, Philae het stil geword. Die hoof Rosetta ruimtetuie het egter voortgegaan, namate die komeetaktiwiteit toegeneem het, met stoomgassies wat van die oppervlak af gestraal het. Toe die komeet in September 2015 perihelion nader, het die ruimtetuig teruggetrek om die veiligheid daarvan te verseker.
Die omvang van die Rosetta beelde (en data van ander instrumente) oortref veel meer as wat sterrekundiges van 'n komeet gesien het. Die beste beeldoplossing was byna 'n faktor van 100 groter as in die beste Halley-beelde. Op hierdie skaal lyk die komeet verbasend grof, met skerp hoeke, diep putte en oorhange (Figuur 9).
Figuur 9: Comet 67P se vreemde vorm- en oppervlakkenmerke. (a) Hierdie beeld uit die Rosetta kamera is geneem van 'n afstand van 285 kilometer. Die resolusie is 5 meter. U kan sien dat die komeet bestaan uit twee afdelings met 'n verbindende & # 8220neck & # 8221 tussen hulle. (b) Hierdie detailbeskouing van Komeet Churyumov-Gerasimenko is van die Philae lander. Een van die lander se drie voete is op die voorgrond sigbaar. Die lander self is meestal in skaduwee. (krediet a: modifikasie van werk deur ESA / Rosetta / MPS vir OSIRIS-span MPS / UPD / LAM / IAA / SSO / INTA / UPM / DASP / IDA krediet b: wysiging van werk deur ESA / Rosetta / Philae / CIVA)
Die dubbelvormige vorm van 67P se kern word voorlopig toegeskryf aan die botsing en samesmelting van twee onafhanklike komeetkerne. Die ruimtetuig het bevestig dat die komeet se donker oppervlak bedek is met organiese koolstofryke verbindings, gemeng met sulfiede en yster-nikkelkorrels. 67P het 'n gemiddelde digtheid van slegs 0,5 g / cm 3 (herroep water in hierdie eenhede het 'n digtheid van 1 g / cm 3.) Hierdie lae digtheid dui aan dat die komeet redelik poreus is, dit wil sê daar is 'n groot hoeveelheid leë ruimte tussen sy materiale.
Ons het reeds geweet dat die verdamping van komeetys sporadies is en beperk is tot klein stralers, maar in komeet 67P is dit tot die uiterste gevoer. Op enige tydstip is meer as 99% van die oppervlak onaktief. Die aktiewe openinge is slegs 'n paar meter breed, en die materiaal is beperk tot smal strale wat slegs enkele minute aanhou (Figuur 10). Die aktiwiteitsvlak is sterk afhanklik van sonverhitting, en tussen Julie en Augustus 2015 het dit met 'n faktor 10 toegeneem. Isotopiese analise van deuterium in die water wat deur die komeet uitgestoot word, toon dat dit anders is as die water wat op die aarde voorkom. Klome soos 67P het blykbaar nie bygedra tot die oorsprong van ons oseane of die water in ons liggame nie, soos sommige wetenskaplikes gedink het.
Figuur 10: Gasstrale op komeet 67P. (a) Hierdie aktiwiteit is deur die Rosetta ruimtetuig naby perihelion. U kan sien dat 'n straler skielik verskyn wat slegs vir 'n paar minute aktief was. (b) Hierdie skouspelagtige foto, naby die perihelium, toon die aktiewe komeet omring deur veelvuldige strale van gas en stof. (krediet a, b: wysiging van werk deur ESA / Rosetta / MPS krediet c: wysiging van werk deur ESA / Rosetta / NAVCAM)
Belangrike konsepte en samevatting
Halley het eers gewys dat sommige komete op geslote wentelbane is en gereeld terugkeer om om die son te swaai. Die hart van 'n komeet is sy kern, 'n paar kilometer in deursnee en bestaan uit vlugtige stowwe (hoofsaaklik bevrore H2O) en vaste stowwe (wat beide silikate en koolstofagtige materiale insluit). Whipple het die eerste keer voorgestel dat hierdie & # 8220vuil sneeubal & # 8221-model in 1950 bevestig is deur ruimtetuigstudies van verskeie komete. Namate die kern die son nader, verdamp sy vlugtige stof (miskien in gelokaliseerde stralings of ontploffings) om die komeet se kop of atmosfeer te vorm, wat ongeveer 1 kilometer per sekonde ontsnap. Die atmosfeer stroom weg van die son om 'n lang stert te vorm. Die ESA Rosetta-missie na die komeet P67 (Churyumov-Gerasimenko) het ons kennis oor die aard van die kern en die proses waardeur komete water en ander vlugtige stowwe vrylaat wanneer dit deur sonlig verhit word, aansienlik vergroot.
Hoe lank duur 'n komeet & ldquolive & rdquo? - Sterrekunde
Van Wetenskap en Christelike geloof, Vol 5, (Oktober 1995): 83-101 Met toestemming gebruik.
Bewyse uit die Bybel en sterrekunde dui daarop dat die ster van Betlehem 'n komeet was wat in 5 vC sigbaar was en in ou Chinese verslae beskryf is. 'N Komeet pas uniek in die beskrywing in Matthew van 'n ster wat pas verskyn het, wat stadig deur die lug beweeg teen die agtergrond van die ster en wat' oor 'Bethlehem gestaan het. Die getuienis dui daarop dat Jesus in die periode 9 Maart - 4 Mei, 5 vC, waarskynlik rondom die paasfees was: 13-27 April, 5 vC. Die geboorte in die lente stem ooreen met die verslag in Lukas dat daar herders in die landerye gewoon het wat in die nag oor hul kudde gewaak het. Geboorte in 5 vC werp ook lig op die probleem van die sensus van keiser Augustus. 'N Nuwe chronologie van die lewe van Christus word gegee wat ooreenstem met die beskikbare getuienis. Hierdie chronologie dui daarop dat Christus naby sy 37ste verjaardag gesterf het.
Sleutelwoorde: sterrekunde, ster van Betlehem, geboorte van Christus, geboorte, chronologie van die Nuwe Testament, die Magi, komete, Kersfees, Pasga.
Wat was die ster van Betlehem? Het dit regtig bestaan? Die meeste moderne teoloë (bv. Verwysing 1) beskou die verwysing na die ster in Matteus se evangelie as 'midrash', dit is 'n verhaal wat opgestel is om 'n Ou-Testamentiese profesie te bevredig, in hierdie geval die van Numeri 24:17, ''n ster sal kom uit Jakob uit, en daar sal 'n septer uit Israel opkom. Aan die ander kant beskou sommige skrywers die ster van Bethlehem as 'n spesiaal geskep wonderbaarlike voorwerp, buite die perke van wetenskaplike verklaring. Die vraag of 'n hemelse verskynsel wat in die antieke literatuur in historiese konteks gerapporteer is, 'n werklike astronomiese voorwerp was, kom gereeld voor. in al sulke gevalle lyk dit die beste om as 'n werkshipotese te beskou dat die verslag korrek is, en om te ondersoek of daar enige astronomiese verskynsel bestaan wat by die verslag pas.
Die probleme om die ster van Bethlehem as 'n ware astronomiese voorwerp te behandel, moet nie onderskat word nie. Die Nuwe-Testamentiese geleerde Brown 'stel' 'byvoorbeeld 'n ster wat in die Ooste opgestaan het, wat bo Jerusalem verskyn, suidwaarts na Betlehem draai, en dan tot rus kom oor 'n huis, 'n hemelse verskynsel sou wees wat ongeëwenaard was in die astronomiese geskiedenis: tog het dit ontvang geen kennisgewing in die tydsberekeninge nie. ' Soortgelyke skeptiese uitsprake is volop in modeme kommentaar. Dit sal egter in hierdie artikel aangetoon word (sien ook verwysing 2) dat hierdie stelling van Brown in werklikheid verkeerd is: daar is 'n astronomiese voorwerp wat baie goed pas by die verslag in Matteus se evangelie, en wat ook in die Chinese verslae van die tye.
As 'n astronomiese voorwerp geïdentifiseer kan word met die eienskappe wat in Matteus en ander antieke manuskripte beskryf word, kan hierdie inligting lig werp op die langdurige probleem van die geboorte datum. In 525 nC het 'n Romeinse geleerde en monnik, Dionysius Exiguus, die oorsprong van die AD van ons huidige kalender (Anno Domini = in die jaar van ons Heer) vasgestel, sodat Jesus op 1 Januarie in die jaar 1 nC besny is (8 dae, inklusief getel) , na sy geboorte op 25 Desember die vorige jaar). Meer onlangs is datums wat wissel van 20 vC tot 10 nC vir die jaar van die geboorte. 3, 4 Wat die dag betref, hoewel 25 Desember in ons kalender vasgelê is, is dit onwaarskynlik as die argumente in hierdie artikel aanvaar word. In hierdie referaat word 'n kombinasie van astronomiese en historiese bewyse bespreek wat gebruik kan word om die ster van Bethlehem te identifiseer en om die datum van die geboorte te bepaal.
Die vroegste bekende verslag van die ster van Betlehem is in Matteus 2: 1-12. Die meeste geleerdes glo dat die finale teks van hierdie evangelie saamgestel is in ongeveer 80 nC (sommige geleerdes gee 'n vroeëre datum, bv. Verwysing 5) uit bronne wat geskryf is. in vroeër tye. Vermoedelik het een van hierdie bronne die ster van Bethlehem en die besoek van die Magi opgeneem. Die verslag in Matteus beskryf hoe die Magi 'n ster gesien het wat volgens hulle die geboorte van die Messias-koning van die Jode aangekondig het. Hulle het na Jerusalem gereis en koning Herodes in kennis gestel van die tyd toe die ster verskyn, wat daarop dui dat die ster nie 'n gebruiklike gesig was nie. Die raadgewers van Herodes het aan die Magi gesê dat volgens die profesie van Miga die Messias in Betlehem gebore moes word, en die Magi het daarheen gereis. Die ster beweeg voor hulle uit en 'gaan staan' oor Bethlehem. Die Magi het die plek gevind waar die kind was en geskenke aan hom gegee.
Die tradisie dat die Magi konings was, dateer uit die sesde eeu nC en is byna seker legendaries. Volgens Herodotus (1: 101) het Magi in die sesde eeu vC in Persië bestaan, hulle was 'n priesterlike groep onder die Mede wat godsdienstige seremonies gehou het en tekens en voorstellings geïnterpreteer het. Persië (tans Iran) het die naburige Mesopotamië (nou Irak) verower en vanaf die vierde eeu vC word Magi toenemend geassosieer met sterrekunde en astrologie, terwyl die waarneming en die 'interpretasie' van die sterre in die antieke tyd nou verwant was. Babilon (in Mesopotamië) was destyds die wêreldsentrum van sterrekunde en astrologie en Magi was belangrike lede van die Babiloniese koninklike hof. In ongeveer 586 vC het die Babiloniërs Jerusalem afgedank en die Jode in ballingskap weggevoer. Vanaf die ballingskap bevat Babilon 'n sterk Joodse kolonie, en die kennis van die Joodse profesieë van 'n Verlosser-koning, die Messias, was moontlik goed - bekend aan die Babiloniërs en aan die Magi.
In die Hellenistiese tydperk het sommige Magiërs Babilon verlaat en na buurlande gereis om sterrekunde / sterrekunde te onderrig en te beoefen, wat 'n kernonderwysvak in die antieke wêreld was (bv. Die Republiek, 529). So het die Joodse geleerde Philo van Alexandrië in die eerste eeu nC verklaar dat die student in sterrekunde 'tydige tekens van komende gebeure' sien, aangesien 'die sterre vir tekens gemaak is'De Opificio Mundi, 22). Daar is 'n sterk tradisie dat die Magies wat Jesus besoek het, uit Arabië (nou Saoedi-Arabië) kom, wat tussen Mesopotamië en Palestina lê. In ongeveer 160 nC skryf Justinus Martelaar 'Magi uit Arabië het na hom [Herodes] gekom' en in ongeveer 96 nC het Clemens van Rome 6, 'n wierook en mirre, twee van die geskenke van die Magi, met 'die Ooste', dit is die distrikte naby Arabië '. Ons kom tot die gevolgtrekking dat die Magiërs wat die ster van Betlehem gesien het, sterrekundiges / sterrekykers was, wat moontlik bekend was met die Joodse profesieë van 'n Verlosser-koning, en wat waarskynlik uit Arabië of Mesopotamië, lande in die ooste van Palestina, gekom het. Matteus 2: 1 sê eenvoudig 'Magies uit die Ooste het in Jerusalem aangekom'. Dit is belangrik om te besef dat daar in die antieke literatuur baie verwysings is na Magi wat konings en keisers in ander lande besoek. Tiridates, die koning van Armenië, het byvoorbeeld 'n optog van Magi gelei om hulde te bring aan Nero in Rome in 66 nC (Suetonius, Nero 13 en 30 Tacitus, Annals, 16:23: Dio Cassius, Romeinse geskiedenis, 63: 1), en Josephus teken aan dat Magi Herodes ook in ongeveer 10 vC besoek het. 'N Besoek deur die Magi om hulde te bring aan Jesus, die nuwe Koning van die Jode, sou dus nie so ongewoon voorgekom het vir lesers van Matteus se evangelie nie. Die Magi moes egter 'n onmiskenbare duidelike astronomiese / astrologiese boodskap gehad het om hulle op hul reis te begin.
3. Eienskappe van die ster van Bethlehem
Daar is verskeie spesifieke kenmerke van die ster van Bethlehem wat in Matteus se evangelie opgeteken is, wat die tipe astronomiese voorwerp uniek kan identifiseer as dit aanvaar word. Die kenmerke is soos volg:
(i) Dit was 'n ster wat pas verskyn het. In Matteus 2: 7 staan 'Toe roep Herodes die Magi in die geheim en bepaal by hulle die presiese tyd toe die ster verskyn het'.
(ii) Dit beweeg stadig deur die lug teen die ster agtergrond. Die Magi 'het sy ster in die ooste gesien' (Matteus 2: 2). Toe kom hulle na Jerusalem waar Herodes hulle na Betlehem stuur, en 'hulle het op pad gegaan en die ster wat hulle in die ooste gesien het, het hulle vooruit gegaan' ( Matteus 2: 9). Aangesien Betlehem suid van Jerusalem is, is die duidelike implikasie dat die ster van Betlehem stadig deur die lug beweeg het van die ooste na die suide in die tyd wat Magi van hul land na Jerusalem sou reis, waarskynlik ongeveer een of twee maande ( sien later).
(iii) Die ster 'staan bo' Bethlehem. Matteus 2: 9 sê dat die ster 'hulle vooruit gegaan het en gaan staan het oor die plek waar die kind was'. Populêre tradisie het die ster wat baie stabiel wys waarin Christus gebore is, maar Matteus stel dit nie en impliseer dit nie: volgens Matteus, gesien vanuit Jerusalem, het die ster gestaan oor die plek waar die kind gebore is, oftewel Betlehem.
As bogenoemde teksgetuienis aanvaar word, kan al die astronomiese voorwerpe wat in die literatuur voorgestel word as die ster van Bethlehem, uitgesluit word. Die gewildste teorie, wat in baie planetariums gedemonstreer word, is byvoorbeeld dat die ster van Bethlehem verwys na 'n voegwoord van Jupiter en Saturnus in 7 vC. Hierdie planetêre samewerkingsteorie dateer uit die 8ste-eeuse sterrekundige / sterrekundige Masha'allah 7 en is in onlangse tye 4, 8 wyd ondersteun, maar dit voldoen nie aan die beskrywing dat die ster 'n enkele ster was wat op 'n spesifieke tydstip verskyn het nie, ook nie van 'n ster wat oor Bethlehem 'gestaan het nie. Die volgende gewildste teorie is dat die ster 'n nova of 'n supernova was. Die eerste voorstel dat die ster van Bethlehem 'n nova was, is deur Foucquet in 1729 gemaak, en moontlik vroeër deur Kepler in 1614 (sien ook Sachs en Walkerg 9) en dit het onlangse steun gekry. 10 'n Supernova is ook voorgestel. 11 'n Nova of supernova voldoen aan die vereiste dat die ster van Bethlehem 'n enkele ster was wat op 'n spesifieke tydstip verskyn het, maar wat nie die ster deur die lug kan beweeg nie. Net so kan alle ander voorstelle vir die ster van Bethlehem (bv. Dat dit Venus, ens.) Was, uitgesluit word, behalwe een: 'n komeet.
4. Was die ster van Betlehem 'n komeet?
Komete het waarskynlik die grootste dramatiese voorkoms van alle astronomiese verskynsels. Hulle kan uiters helder wees en maklik vir die blote oog sigbaar wees vir weke of selfs maande. Spektakulêre komete kom gewoonlik net 'n paar keer per eeu voor. Hulle kan stadig of vinnig oor die lug beweeg teen die agtergrond van sterre, maar sigbare komete beweeg gewoonlik ongeveer 1 of 2 grade per dag deur die steragtergrond in verhouding tot die aarde. Hulle kan soms twee keer gesien word, een keer op pad na die perihelium (die punt in hul baan wat die naaste aan die son is) en weer op pad uit. Vanaf 'n gegewe punt op die aardoppervlak word 'n komeet egter net een keer gesien, of hy is op pad in of uit, vanweë sy wentelbaan in verhouding tot die Aarde van Betlehem. Aangesien 'n komeet gewoonlik helder is wanneer hy op pad is, ongeveer een week na die perihelium, word die meeste sigbare komete gesien op pad uit die perihelium uit.
As die ster wat in Matteus beskryf word, 'n komeet was, is dit twee keer gesien, eers in die ooste op pad in die rigting van die perihelion en weer in die suide op pad uit, of is dit aanhoudend gesien van oos na suid (en dan na wes) ) op pad uit? Matteus 2: 9 sê 'die ster wat hulle in die ooste gesien het, het hulle vooruitgegaan [na Betlehem in die suide]'. Daar is 2000 jaar gelede nie algemeen erken dat 'n komeet twee keer gesien is nie, een keer op pad na die perihelium (waar dit in die sonskyn sou verdwyn) en weer op pad was, en dieselfde komeet was. Dit word normaalweg as twee aparte komete beskou. Aangesien Matteus 2: 9 duidelik aandui dat die ster wat in die suide gesien is, dieselfde ster was as wat oorspronklik in die ooste gesien is, lei ons af dat die ster deurlopend sigbaar was en stel voor dat dit 'n komeet was op pad uit Perihelion wat oos na suid gereis het. (na die weste). In die besonder word voorgestel dat die Magi die komeet oorspronklik in die oggendhemel in die ooste gesien het (sien later). Hulle reis na Jerusalem, 'n reistyd van 1-2 maande (sien afdeling 7), en in hierdie tyd het die komeet ongeveer 90 'beweeg, van die ooste na die suide. In een maand sal die ster-agtergrond deur 30 'beweeg en binne twee maande deur 60 *. Om die komeet deur 90 'te beweeg, is 'n ekstra beweging van 60' (in een maand) of 30 '(in twee maande) nodig, wat in die algemeen ooreenstem met die normale of 1 of 2 grade per dag van 'n komeet. In Jerusalem het Herodes se raadgewers voorgestel dat die Magi Betlehem toe sou gaan, ses kilometer suid en 'n reistyd van een of twee uur. Die Magi vertrek die volgende oggend en sien die komeet voor hulle in die suide in die oggendhemel. Dit blyk dus dat die komeet die Magi 'vooruitgegaan' het op hierdie laaste rondte van hul reis.
Die nuuskierige terminologie in Matteus 2: 9 dat die ster 'bo Betlehem' gestaan het, sal nou bespreek word. Frases soos 'oorstaan' en 'oorhang' blyk in die antieke literatuur uniek toegepas te word om 'n komeet te beskryf, en ek kan nie vind dat sulke frases gebruik word om enige ander astronomiese voorwerp te beskryf nie. Die historici Dio Cassius en Josephus was in die breë kontemporêr met die skrywer van Matteus se evangelie. Dio Cassius (Romeinse geskiedenis, 54, 29) wat die komeet van 12 vC (Halley se komeet) beskryf wat voor die dood van Marcus Agrippa verskyn het, skryf 'die ster met die naam komeet het 'n paar dae oor die stad [Rome] gestaan'. Josephus (Joodse oorlog 6,5,3) staan ''n ster wat lyk soos 'n swaard, het oor die stad Jerusalem gestaan]', waarskynlik verwysend na die komeet van 64 nC wat Tacitus noem (Annale, 15,47). Komete word gereeld in die antieke literatuur as 'swaarde' beskryf vanweë hul opwaartse sterte (in 'n rigting weg van die son). Marcellinus, wat 'n komeet van AD 390 beskryf, skryf 'n teken verskyn in die lug wat hang soos 'n kolom en brandend vir 30 dae '.
Hemelvoorwerpe (insluitend komete) beweeg blykbaar oor die naghemel as gevolg van die rotasie van die aarde. Daarbenewens beweeg komete teen die agtergrond van sterre. Wat bedoel Dio Cassius en Josephus toe hulle verwys het na komete wat onderskeidelik oor Rome en Jerusalem staan? In die tyd van Christus was die heersende teorie oor komete te danke aan Aristoteles wat voorgestel het dat komete sub-maanvoorwerpe in die boonste atmosfeer is (sien byvoorbeeld verwysing 12). Hierdie teorie was in ooreenstemming met die Aristoteliese model van komete wat onder die 'hemelse sfere' lê wat die son, maan, planete en vaste sterre bevat, en dit blyk vermoedelik ook ooreen te stem met visuele waarnemings van helder komete, wat dikwels lyk asof dit naby die Aarde (baie skilderye en houtsneë van komete beeld dit uit as naby die aarde). Daarom is 'n komeet waarskynlik die enigste astronomiese voorwerp wat lyk asof dit laag genoeg lê om die beskrywings in Dio Cassius, Josephus en Matthew van 'n ster wat vir 'n bepaalde stad of stad vir 'n sekere deel van die nag staan, te bevredig. Daarbenewens lyk dit asof die opwaartse stert van die komeet die kop van die komeet na die stad wys. Daarom interpreteer ons Matteus se beskrywing van 'n ster, wat op die plek waar Jesus gebore is, staan, soos dat die Magi uit Herodes vertrek en na Betlehem op pad was, soos hy voorgestel het, dat hulle opgekyk en die komeet voor hulle gesien het, met 'n naby die vertikale stert, lyk dit asof die komeet oor Betlehem staan.
Die gebruik van die kenmerkende term 'overgestaan' deur Dio Cassius en Josephus om 'n komeet te beskryf, laat blykbaar min twyfel te hê dat wanneer Matthew die term 'overstaan' ook 'n komeet beskryf. 'N Komeet pas dus uniek in die beskrywing in Matteus dat die ster nuut was, hy het stadig deur die sterreveld van die ooste na die suide getrek, dit het die Magi vooruit gegaan en' gestaan 'oor Bethlehem, die plek waar die kind was.
Die identifikasie van 'n komeet met die ster van Bethlehem gaan terug na Origenes in die derde eeu, en dit is die vroegste bekende teorie vir die ster. Origenes (Contra Celsum 1, 58) het gesê 'Die ster wat in die Ooste gesien is, beskou ons as 'n nuwe ster. deel hê aan die aard van daardie hemelliggame wat soms voorkom soos komete. As daar dan by die aanvang van nuwe dinastieë of by geleentheid van ander belangrike gebeure 'n komeet ontstaan. . . waarom sou dit 'n wonder wees dat by die geboorte van Hom wat 'n nuwe leerstelling sou instel? 'n ster moes ontstaan het? In ongeveer 1303 nC skilder Giotto 'n komeet bo die hoof van die baba Jesus in 'n fresko in die Arena-kapel in Padua, en gebruik hy vermoedelik die voorkoms van Halley se komeet as die model 1301 (die missie van die Europese Ruimteagentskap na Halley se komeet in 1985 / 6 is 'Giotto' genoem ter herdenking van die kraam van die kunstenaar). Die moontlikheid dat die ster van Bethlehem 'n komeet was, is ook meer onlangs 3,13,14,15,16 voorgestel, maar sonder die gedetailleerde argumente wat hier en in my vorige artikel gegee is. 2
As die getuienis hierbo vir die identifisering van die ster van Bethlehem met 'n komeet so sterk is, waarom is dit nie voorheen in die besonderhede hier gegee nie? Die hoofrede blyk die wydverspreide oortuiging te wees dat 'n komeet as 'n teken uit die hemel van naderende ramp en goddelike misnoeë beskou word. Daar word dus aangevoer dat as die ster van Betlehem 'n komeet was, sou dit onmoontlik deur die Magi geïnterpreteer kon word as 'n aankondiging van die geboorte van die Messias. 4 'n Ondersoek van historiese verslae toon egter dat, hoewel dit vir 'n groot deel van die geskiedenis en in baie komete het geassosieer met dood en rampe, en rondom die tyd van Christus was komete geassosieer met die geboorte van groot konings en met goeie nuus. Op grond van sy voorstel dat die ster van Betlehem 'n komeet was, verwys Origenes (Contra Celsum 1, 59) na 'n boek 'Verhandeling oor kometen' van Chaeremon the Stoic (wat ons nie meer besit nie) waarin die komete verskyn as 'goed' sou gebeur '. Die Chinese het komete 'besemsterre' genoem weens hul sterte, en ten minste twee antieke Chinese verwysings maak 'n woordspeling van die woord 'besem': 'n Chinese beskrywing van 'n komeet van 5 24 vC het dit gesien as 'n 'nuwe besem' vir vee tradisies en die ou orde van dinge weg, 17 en Tsochhiu (ongeveer 300 vC) het gesê ''n komeet is soos 'n besem, dit dui op die wegvee van die bose'.
In die tweede eeu nC haal die Romeinse geskiedskrywer Justinus 'n vroeëre Romeinse geskiedskrywer aan, wat op sy beurt uit die History of Kings of Timagenes of Alexandria (wat ons nie meer besit nie) soos volg aanhaal: 'Hemelse verskynsels het ook die grootheid hiervan voorspel. man [Mithridates, die beroemde koning van Pontus]. Want beide in die jaar waarin hy gebore is en in die jaar waarin hy begin regeer het, het 'n komeet 70 dae deur albei tydperke geskyn op so 'n manier dat die hele hemel gelyk het. '(Justinus, Pompei Trogi Hist. Phil. Epit. XXXVII, ii, 1-3). Hierdie verslag is deur baie historici as legendaries afgemaak (vgl. Die ster van Bethlehem), maar Fotheringham 18 het in 134 vC en 120 vC komete in Chinese rekords geïdentifiseer, presies die reeds aanvaarde jare van die geboorte en toetrede tot die koningskap van Mithridates, en hierdie komete word nou deur historici aanvaar as gebeure wat sy chronologie bevestig. Plinius (Natuurlike geskiedenis 11, 23) vertel dat Augustus (63 vC tot 14 nC) 'n tempel opgedra het aan 'n komeet wat verskyn het tydens atletiekwedstryde wat hy in 44 vC geborg het, net na die sluipmoord op Julius Caesar. Die gewone mense het aangeneem dat die komeet die siel van Caesar na die hemel waar die gode gewoon het, sou neem. Die embleem van 'n komeet is bygevoeg by 'n borsbeeld van Caesar wat in die forum gewy is. Augustus gebruik dan 'n embleem van 'n komeet op sommige van sy eie munte, vermoedelik as 'n simbool van sy eie grootheid en moontlik as 'n simbool van sy veronderstelde godheid. Dit blyk dus duidelik dat komete in die tyd van Christus met groot konings en belangrike gebeure geassosieer is.
Die Chinese het noukeurige astronomiese rekords gehou van sigbare komete, nova's ens., En gebruik verskillende terme om dit te beskryf. 19 'n Stertekomet word 'n sui-hsing genoem, wat 'n besemster beteken, die 'besem' wat na die stert van die komeet verwys (tradisioneel word die Chinese karakter gelees as sui gelees as hui, maar sui is waarskynlik meer korrek, M. Loewe, privaat kommunikasie). 'N Komeet sonder 'n stert word 'n po-hsing genoem, en 'n nova word 'n k'o-hsing genoem, wat gasster beteken. Daar word nie altyd 'n duidelike onderskeid getref tussen novas en komete sonder stert nie. Ho Peng-Yoke 20 lys en vertaal ou Chinese rekords van komete en nova's. Diegene wat binne die periode 20 vC tot 10 nC verskyn, word almal as komete beskryf en word in Tabel 1 gegee. Hierdie voorwerpe is die enigste aangetekende astronomiese verskynsels wat naby die geboorte van Christus verskyn, en wat voldoen aan die beskrywing in Matteus se evangelie van 'n ster wat deur die lug en wat 'oor' 'n plek gestaan het.
Die vroegste moontlike datum vir die geboorte van Christus kan afgelei word uit Lukas 3: 2 3, waarin staan dat hy 'ongeveer 3 0' was toe hy met sy bediening begin het, wat begin het met sy doop deur Johannes die Doper. Lukas 3: 1-2 sê noukeurig dat die bediening van Johannes die Doper in die vyftiende jaar van die keiser van Tiberius begin het. Afhangend daarvan of Lukas die Juliaanse kalender of die Romeinse kalenderjaarkalender gebruik het, was die vyftiende jaar van Tiberius 1 Januarie-Desember. 31, AD 29 of herfs AD 28-29, onderskeidelik. Die Lucan-term 'ongeveer 30' is 'n breë term wat elke werklike ouderdom dek wat wissel van 26 tot 34, 21, dus word die vroegste moontlike jaar vir die geboorte van Christus verkry deur 34 jaar van 28 nC af te trek, wat 7 vC gee. Ons kan dus uitsluit dat ons die komeet van 12 vC (Halley se komeet) in Tabel 1 te vroeg vir die ster van Bethlehem was, hoewel die komeet van 12 vC onlangs herleef is as die ster van Bethlehem. 14,15,16
Die jongste moontlike jaar vir die geboorte van Christus word gegee op die datum van die dood van koning Herodes die Grote, aangesien Matteus 2: 1 noem dat Herodes koning was toe die ster deur die Magi gesien is. Die algemeen aanvaarde datum vir die dood van Herodes die Grote is die lente van 4 vC 22, hoewel ander datums ook voorgestel is (bv. 5 vC, 23 1 vC 24,25,26,27 en 1 nC 28). Die getuienis dat Herodes in 4 vC oorlede is, is sterk, en die verslae in Josephus van die regeringstydperk van sy drie seuns, Archelaus, Antipas en Filippus, stem perfek ooreen met 'n 4 vC-datum. 21,29 josephus (Oudhede 17: 167) meld dat Herodes gesterf het tussen 'n verduistering van die maan (gewoonlik beskou as die van 12/13 Maart 4 v.C. en die daaropvolgende pasga (op 11 April 4 v.C. josephus beskryf ook die volgende na die die dood van Herodes het sy begrafnis plaasgevind, daarna 'n sewe dae lange rouperiode, daarna betogings teen sy seun Archelaus en daarna die Pasga. Die laaste datum vir die dood van Herodes is dus aan die einde van 4 Maart vC en dus die komeet wat in April verskyn het. 4 vC is te laat om die ster van Bethlehem te wees. Daarbenewens bevat die Chinese verslae geen besonderhede oor die 4 vC-komeet nie (bv. Die duur daarvan), daarom was dit waarskynlik van korte duur en onbeduidend.
5. Die ster van Betlehem-'n komeet in 5 vC
Nadat ons die komete van 12 vC en 4 vC effektief as moontlike kandidate vir die ster van Betlehem uitgeskakel het, merk ons op uit Tabel 1 dat die komeet van 5 vC die enigste moontlikheid is. Die beskrywing hiervan in die Chinese Han shu, die amptelike geskiedenis van die voormalige Han-dinastie (206 vC-AD 9), waarop Ho Peng-Yoke afhang, is soos volg:
'Tweede jaar van die Chien-p'ing-periode, tweede maand (5 vC, 9 Maart - 6 April), verskyn 'n suibsing by Ch'ien-niu
vir meer as 70 dae. '
Die gedeelte in die Han shu bevat ook die sogenaamde tradisionele opmerking met betrekking tot hierdie 5 vC komeet, wat aandui dat hierdie komeet van besondere belang is (sien verwysing 2 vir verdere besonderhede).
Tabel 1 Komete en novaë verskyn van 20 vC tot 10 nC
Ho Peng-Yoke 20 Datumbeskrywing
katalogus nommer (Juliaanse kalender)
61 26 Augustus 12 vC (vir po (komeet)
56 dae, Halley se komeet)
63 9 Maart-6 April 5 vC sui (stertkomet)
(vir meer as 70 dae)
Nota: (1) die katalogus van Ho Peng-Yoke20 het ook 'n komeet van 10 vC as katalogus nommer 62. C. Cullen (wat gepubliseer moet word) het egter getoon dat daar geen rekord is van die voorkoms van 'n komeet in daardie jaar nie, maar bloot verwysings na die een wat in 12 vC gesien is.
(2) die term sui (stertkomet) is tradisioneel gelees as hui: sien teks.
Aangesien die komeet langer as 70 dae waargeneem is, was dit vir 'n gedeelte van hierdie tyd byna baie helder, soos voorgestel in verskillende antieke verwysings na die ster van Bethlehem. Die Apokriewe boek30, die Protoevangelium van St James, wat moontlik in ongeveer 150 nC geskryf is, sê byvoorbeeld dat die wyse manne gesê het 'ons het gesien hoe 'n onbeskryflike groter ster onder hierdie sterre skyn en verdof'. Die eerste verwysing wat die voorwerp van 5 vC met die ster van Bethlehem geïdentifiseer het, blyk die van Foucquet in 1729 te wees, maar hy het die voorwerp as 'n nova genoem, net soos Lundmark 3l en Clark et al. 10 Soos ons vroeër aangevoer het, is die beskrywing in Matthew dat die ster van Oos na Suid verhuis het, nie in ooreenstemming met 'n nova nie. Aangesien die voorwerp van 5 vC duidelik in die ou Chinese verslae as 'n sui-hsing beskryf word, en aangesien die gebruik van die term sui impliseer dat die ster 'n definitiewe stert gehad het, moet ons die Chinese beskrywing van hierdie voorwerp as 'n stertkomet (Ho Peng- Yoke, private kommunikasie, sien ook Cullen 32).
Sou hierdie 5-vC-komeet wat deur die Chinese waargeneem is, sigbaar gewees het vir Magi wat in Arabië, Mesopotamië of Persië woon? Volgens die Chinese verslae verskyn die komeet by Ch'ien-niu, en vanaf antieke Chinese sterrekaarte is Ch'ien-niu die lugruim, insluitend die sterrebeeld Capricornus. In Maart / April het Capricornus bo die oostelike horison uitgestyg, gesien vanaf Arabië en buurlande, en was die eerste keer sigbaar in die oggendskemer. Hierdie komeet sou dus gesien kon word deur die Magies wat in die oggendhemel in die Ooste sou opstaan. Dit stem ooreen met Matteus 2: 2 wat sê dat die Magi 'sy ster in die Ooste' gesien het. ('N Alternatiewe vertaling van' in die Ooste 'in Matteus 2: 2 is' aan die opstaan '. 4 As hierdie alternatiewe vertaling aangeneem word, pas die komeet van 5 vC weer by die beskrywing, aangesien dit volgens die Chinese verslae eers gesien sou word by dit styg in die Ooste in die oggendhemel).
Die Chinese verslae beskryf ook die komeet van 5 vC as meer as 70 dae sigbaar. Die implikasie is dat die komeet deurlopend sigbaar was, eerder as om twee keer gesien te word, een keer in die rigting van die perihelium en weer uitgegaan het (sien Afdeling 4). Die sigbaarheid vir meer as 70 dae stem ooreen met die waarskynlike reistyd van die Magi (1-2 maande, sien later) en die waarskynlike tyd vir die komeet om van oos na suid te beweeg (ook 1-2 maande, sien Afdeling 4). So kom 'n konsekwente prentjie na vore: die Magi het die komeet die eerste keer kort na die perihelium in die ooste, in Capricornus, in die oggendhemel gesien. Hulle reis na Jerusalem, 'n reistyd van 1-2 maande, en sien die komeet in die suide in die oggendhemel terwyl hulle van Jerusalem na Betlehem reis. Die komeet het voortgegaan om na die weste te beweeg en het na 70+ dae onsigbaar geword.
6. Die drie tekens in die lug
Waarom moes hierdie spesifieke komeet die Magi laat reis het? Daar word voorgestel dat 'n kombinasie van drie astronomiese gebeure betrokke was: die drievoudige samewerking van Saturnus en Jupiter in 7 vC, die saamtrek van drie planete in 6 vC en uiteindelik die verskyning van die komeet in Capricornus in 5 vC. Die agtste eeu nC astrologiese wêreldgeskiedenis 'Oor voegwoorde, godsdienste en volke' van Masha'allah was gebaseer op 'n vroeëre Babiloniese teorie dat belangrike godsdiens- en politieke veranderinge voorspel word deur voegwoorde van die planete Saturnus en jupiter. 7 Dus het Masha'allah Iranse astronomiese berekenings gebruik om te beweer dat die vloed, die geboorte van Christus en die geboorte van Mohammed in die toepaslike astrologiese omstandighede deur samevoegings van Saturnus en Jupiter voorspel is. Rosenberg, 33 na aanleiding van die Middeleeuse Joodse skrywer Abarbanal, 34 het verduidelik hoe die planeet Saturnus in Magiese astrologie die goddelike Vader voorgestel het en Jupiter sy seun was. Die sterrebeeld Visse was astrologies met Israel verbind. Daar word dus voorgestel dat die astrologiese boodskap van die verbinding van Saturnus en Jupiter in Vis in 7 vC die volgende was: 'n Messias-koning sal in Israel gebore word. Die feit dat die voegwoord drie keer in 7 vC plaasgevind het (in Mei, Oktober en Desember), het waarskynlik hierdie boodskap versterk. Daar word dus voorgestel dat die driekunsverbinding van 7 vC die Magi gewaarsku het oor die koms van die Messias. Ons weet dat hierdie drievoudige voegwoord van 7 vC vir Babiloniese sterrekundiges belangrik was, aangesien 'n kleitablet, die steralmanak van Sippar, ongeveer 30 kilometer noord van Babilon gevind is, wat in detail verwys na hierdie drievoudige voegwoord, en die tablet is positief gedateer tot 7 vC. 4
Kort na die drievoudige samewerking van Saturnus en Jupiter in 7 vC het Mars by Jupiter en Saturnus in die lug aangesluit sodat die drie planete (nog steeds in Visse) in Februarie 6 vC met ongeveer agt grade geskei is. Daar is 'n tradisie dat die massa van hierdie drie planete die geboorte van Christus voorafgegaan het. In 1465 vra Jakob von Speyer, die hofsterrekundige van prins Frederic d'Urbino, aan Regiomontanus 'Gegewe dat die verskyning van Christus beskou word as 'n gevolg van die Groot Konjunksie van die drie superieure planete, vind die jaar van sy geboorte', 'n vraag wat Regiomontanus kon nie antwoord nie. 35 Jakob von Speyer en Regiomontanus was bekend met antieke Griekse, Latynse en Persiese boeke oor sterrekunde / astrologie, waarvan 35 baie verlore geraak het, en die tradisie dat die massa van die drie planete die geboorte van Christus voorafgegaan het, kan baie vroeg wees.
'N Soortgelyke massa word deur Kepler in 1504 nC waargeneem, en in teenstelling met Regiomontanus, het hy bereken dat sulke massas van Jupiter, Saturnus en Mars slegs elke 805 jaar plaasgevind het, en voorgestel dat dit saamval met groot gebeure in die geskiedenis (sy veronderstelde datums was Moses 1617 v.C. , Jesaja 812 vC, Christus 6/7 vC, Karel die Grote AD 799 en die Reformasie AD 1604).
Vir Kepler was die samesmelting van die drie planete astrologies belangrik as die drievoudige verbinding van Saturnus en Jupiter, wat voorlopig voorgestel het dat die supernova van 1604 nC en BC moontlik die gevolg was van hierdie massas. 36 Aan die verteenwoordigers van die oorlogskoning word die hemelse persone voorgestel dat die samesmelting van die drie planete in 6 vC drievoudige konjunksie in 7 vC die Magi bevestig dat die Messias-koning wat in Israel gebore sou word, 'n magtige koning sou wees. Die toneel was gerig: verwagtinge is gewek vir 'n derde teken wat sou dui dat die geboorte van die koning op hande was.
7. Die betekenis van die 5 vC Komeet
In die lente van 5 vC vlam 'n komeet in Capricornus. Dit was ryk aan betekenis vir die Magi. Nie net - geassosieer met groot konings nie (sien afdeling 4), maar Ptolemaeus het gesê dat die voorkoms van 'n komeet in die Ooste (oos) die gebeure nader en in die westelike rigting (stadig). Die betekenis daarvan dat die Magi 'sy ster in die ooste' 2: 2 gesien het, was dat dit duidelik die verwagte teken gegee het dat die koning op hande was. Dit kan ook relevant wees om op te let dat die keiser Augustus 'n silwermuntstuk laat uitreik wat die BC17 dra en Manilius die grootheid van Steenbok as die teken van Augustus verheerlik (Astronomica 2.507). & quot - - konings word gesimboliseer. Die geskrifte van die Ou-Testamentiese profeet was bekend aan die Magi sedert hy in ballingskap i geskryf het (Daniël 1: 1) en hy verwys gereeld na die Babiloniese sterrekykers 1:19 2: 2 4: 5 5: 7). Daniël het 'n gesig van 'n horinggeit gehad 'die hele aarde sonder om aan die grond te raak en wat geveg het, het 'n ram oorwin (Daniël 8: 5-21).' hierdie visioen kan sinspeel op Steenbok en Ram (die ram), en die bok, wat Daniël met 'n magtige koning van Griekeland geïdentifiseer het, om die magtige koning Alexander die Grote te wees. Daar word voorgestel dat die merkwaardige volgorde van die drievoudige voegwoord in 7 vC, die massa van die drie planete in 6 vC en die komeet in Capricornus in 5 vC 'n baie duidelike boodskap aan die Magi verskaf het dat 'n baie groot koning in Israel.
Die Magiërs vertrek dus na Jerusalem na koning Herodes en vra 'waar is die een wat as koning van die Jode gebore is' (Matteus 2: 2) Die legende dat die ster hulle na Jerusalem gelei het, is nie nodig nie (en Matteus ook nie dit word voorgestel dat die Magiërs na Jerusalem gegaan het omdat hulle interpretasie van die 7-vC-voegwoord en die 6 vC-planetêre massa was dat 'n Messias-koning in Israel gebore sou word en die voorkoms van die 5-vC-komeet hulle vertel het dit het gebeur. Die raadgewers van Herodes vertel hulle waar in Betlehem, volgens die profeet Miga. Weereens het hulle geen leiding van die ster nodig gehad nie, maar was 'verheug' toe die ster op hierdie laaste skoot van hul reis in die oggendhemel 'voor hulle uit gegaan het' en toe dit 'gestaan' het oor Betlehem, waar Jesus was gebore. Bethlehem was 'n klein dorpie, en 'n paar navrae het moontlik vinnig die ligging bevind van die kind wat die herders onlangs besoek het.
Montefiore, 13 Finegan 3 en Hughes37 het voorheen voorgestel dat die 'ster' moontlik sowel die 7 vC-konjunksie as die 5 vC of 4 vC komete betrek het, terwyl die Magi in 7 vC sou vertrek en in 5/4 vC in Jerusalem sou aankom. Hughes 4 het hierdie teorie tereg gekritiseer (en sy eie vroeëre teorie, Hughes 37, teruggetrek as die 'byna onoorkomelike moeilikheid' wat die ster wat die Magi gesien het toe hulle vertrek het, en die ster wat hulle in Jerusalem gesien het, een moes wees en dieselfde ster is nie 'n voegwoord en 'n ster nie, want Matteus 2: 9 sê 'die ster wat hulle in die Ooste gesien het, het voor hulle uit gegaan' op die laaste been van hul reis na Betlehem. Ons is dit eens: die voorstel hier is dat twee gebeure, die samewerking van 7 vC en die planetêre massa van 6 vC, die Magi op die komende geboorte gewaarsku het, maar hulle het eers vertrek voordat die 5 vC-komeet in die ooste verskyn het, wat daarop dui dat die geboorte was op hande.
Hoe lank het hulle reis geneem? Hughes 4 het opgemerk dat Lawrence van Arabië in Die sewe pilare van wysheid verklaar dat binne 24 uur 'n volgelaaide kameel 100 km kan aflê as dit moeilik is en 50 myl gemaklik. Die verste wat Magiërs waarskynlik gereis het, is van Babilon na Jerusalem, 'n afstand van ongeveer 800 kilometer direk oor die Arabiese woestyn en ongeveer 900 kilometer wat deur die vrugbare sekel beweeg. Wiseman 38 het getoon dat Nebukadresar as kroonprins 23 dae geneem het om van noord van Jerusalem na Babilon te reis in 'n vinnige terugkeer om die troon in Babilon in 605 vC op te neem. Dit wil dus nie onredelik wees om een of twee maande vir die reis toe te laat nie, insluitend voorbereidingstyd, sodat as die Magiërs hul reis sou begin kort nadat die komeet in Maart / 5 vC verskyn het, sou hulle in April 4 tot 5 Junie in Jerusalem aangekom het. VC. Soos opgemerk in Afdeling 5, stem hierdie reistyd vir die Magi ooreen met die waarskynlike tyd vir die komeet om van oos na suid te beweeg en met die sigbaarheid van meer as 70 dae van die 5 vC komeet wat in die Chinese rekords opgemerk word.
Die teorie wat hier voorgestel word, pas goed by Herodes se bevel om al die seuns van twee jaar oud en jonger in Betlehem dood te maak 'volgens die tyd wat hy by die Magi geleer het' (Matteus 2:16). Vroeër het Herodes die Magiërs gevra 'die presiese tyd waarop die ster verskyn het' (Matteus 2: 7). Daar word voorgestel dat die Magi met Herodes gepraat het toe hulle in April / Junie 5 vC in Jerusalem aankom en nie net die voorkoms van die komeet ongeveer een maand tevore vertel het nie, maar ook die belangrikheid van die planetêre massa in 6 vC en die drievoudige samewerking van Jupiter en Saturnus in Mei, Oktober en 7 Desember vC. Herodes het niks aan die toeval oorgelaat nie en het besluit om alle seuns wat gebore is sedert die eerste fase van die drievoudige verbinding in 7 Mei vC, twee jaar vantevore, dood te maak.
Die 5-vC-datum vir die ster van Betlehem pas ook goed in die teksgetuienis vir die tydsduur van Jesus en sy gesin in Egipte. Volgens Matteus 2: 13-15 is Josef gewaarsku dat Herodes van plan was om Jesus dood te maak nadat die Magi Betlehem verlaat het, en die gesin vertrek dus na Egipte ('n klassieke toevlugsoord vir diegene wat probeer om uit die tirannie van Palestina te vlug) en keer terug na Herodes oorlede. Beide Origenes en Eusebius sê dat Jesus en sy gesin twee jaar in Egipte was, en hulle het teruggekeer in die eerste jaar van die regering van Archelaus. Archelaus, een van Herodes se seuns, het sy regering begin toe Herodes gesterf het. As Herodes dus aan die einde van Maart 4 vC oorlede is, was die eerste regeringsjaar van Archelaus vanaf 4 April vC tot 3 April vC. Jesus en sy gesin het waarskynlik na Egipte vertrek kort nadat die magies Betlehem verlaat het, omstreeks April - 5 Junie vC. As hulle 'n redelike tyd na die dood van Herodes in Egipte gebly het, om absoluut seker te wees van die nuus, kon hulle in Israel, byvoorbeeld 3 Maart vC, teruggekeer het, wanneer die reistoestande goed sou wees, in die eerste jaar van Archelaus en nadat hy ongeveer twee jaar in Egipte deurgebring het. Die 5-vC-komeet stem dus chronologies ooreen met die slagting van Herodes op die babas en die twee jaar lange verblyf in Egipte.
8. Die probleem van die sensus
Volgens Lukas 2: 1-5 is keiser Caesar Augustus om die tyd van die geboorte van Christus 'n volkstelling geneem en Josef reis saam met Maria van Nasaret na sy tuisdorp Betlehem om te registreer. Hierdie sensus is een van die netelige probleme in die Nuwe Testament waaroor baie geskryf is. Daar is drie goed gedokumenteerde volkstellings wat deur Augustus gedoen is: in 28 vC, 8 vC en 14 nC, maar dit was blykbaar net vir Romeinse burgers. Daarbenewens is daar verskillende registrasies van provinsiale volkstellings onder Augustus vir nie-burgers vir belastingdoeleindes, byvoorbeeld in AD 6, 'n dekade na die dood van Herodes die Grote, J osephus verwys na 'n sensus in Judea wat deur die goewerneur Quirinius bestuur is. van Sirië, en Lukas verwys ook na hierdie sensus (Handelinge 5:37). Daar is egter geen rekord van 'n sensus vir belastingdoeleindes in Judea rondom die geboorte van Christus nie, vandaar die probleem in die interpretasie van Lukas 2: 1-5.
Die probleem kan opgelos word as die sensus nie vir belastingdoeleindes was nie, maar eerder 'n sensus van trou aan keiser Augustus (sommige vertalings van Lukas 2: 1-5 verwys na belasting, maar dit word nie in die Griekse teks geïmpliseer nie). Die vyfde eeuse historikus Orosius (Adv. Bladsy. VI.22.7, VII.2.16) sê '[Augustus] het beveel dat 'n volkstelling van elke provinsie oral geneem moet word en dat alle mans ingeskryf moet word. Op daardie tydstip is Christus gebore en is hy op die Romeinse sensuslys aangeteken sodra hy gebore is. . . . In hierdie een naam van Caesar het al die volke van die groot nasies eed afgelê en deur deelname aan die sensus deel van een samelewing gemaak '. Josephus (Ant. XVII, ii, 4) blyk na dieselfde gebeurtenis te verwys: 'toe al die mense van die Jode die keiser en die regering van die koning van hulle welwillendheid verseker het, het hierdie manne [die Fariseërs] nie gesweer nie, omdat hulle bo ses was duisend. ' Uit die konteks van hierdie woorde in Josefus, het hierdie getal van getrouheid aan keiser Augustus ongeveer een jaar voor die dood van Herodes die Grote plaasgevind.
Daar is nog een probleem met hierdie sensus. Lukas 2: 2 word gewoonlik vertaal met 'Hierdie volkstelling is eers gemaak toe Quirinius goewerneur van Sirië was', maar Quirinius het eers goewerneur van Sirië geword tot 6 nC. Die Griekse sinskonstruksie van Lukas 2: 2 is egter ongewoon en 'n alternatiewe vertaling is l, 39: 'Hierdie volkstelling het plaasgevind voor die een toe Quirinius goewerneur van Sirië was'. Soos hierbo opgemerk, kan hierdie laaste sensus vanaf Josephus gedateer word op 6 nC, en Lukas (Handelinge 5:37) was deeglik daarvan bewus. Die vroeëre sensusverwysing deur Lukas in Lukas 2: 1-5 bied dus 'n chronologiese leidraad vir die geboorte van Christus en uit die konteks in Josephus (Ant. XVII, ii, 4) het hierdie sensus van getrouheid ongeveer 1 jaar voor die dood van Herodes die Grote plaasgevind, wat ooreenstem met die feit dat ons die geboorte van Christus in die lente van 5 vC geplaas het.
9. 'n Nuwe chronologie vir die lewe van Christus
Wat is die vroegste datum vir die geboorte van Jesus? Dit wil voorkom asof die Magi verwag het dat Jesus gebore sou word kort na die 5 vC-komeet, aangesien 'n komeet in die ooste 'n onmiddellike gebeurtenis was, en toe hulle in Jerusalem aankom, vra hulle Herodes 'Waar is die een wat gebore is koning van die Jode? ' (Matteus 2: 2). Dit wil dus voorkom asof die vroegste moontlike datum vir die geboorte van Jesus die eerste keer was toe die komeet verskyn het, en die vroegste datum hiervoor volgens die Chinese verslae is 9 Maart 5 vC. Dit stem ooreen met Lukas 2: 8 wat sê dat daar tydens die geboorte van Jesus 'herders in die veld daar naby gewoon het en snags oor hul kudde waak'. Bethlehem is koud en baie nat gedurende Desember, Januarie en Februarie en skape word normaalweg in hierdie maande nie in die lande aangehou nie (sien byvoorbeeld Hughes 4). Skape word gewoonlik tussen Maart en November op gras geplaas, en die herders was snags saam met die troppe, veral gedurende die lente-lamseisoen (Maart-April).
'N Benaderde jongste datum vir die geboorte van Jesus kan soos volg afgelei word. Volgens Lukas 2:22 het Josef en Maria Jesus na die geboorte van Jesus en na 'n tyd van reiniging na die tempel in Jerusalem geneem. Lev. 12: 2-4 bepaal dat die tyd van reiniging vir die moeder van 'n manlike kind 40 dae is, waarna sy na die tempel kan kom. As ons aanneem dat hy een dag van Bethlehem na Jerusalem sou reis ('n afstand van 6 myl), sou Jesus nie minder nie as ses weke voor die besoek aan die Magi gebore gewees het (aangesien Jesus en sy gesin na Egipte vertrek het kort na die besoek aan die Magi die waarskynlikste volgorde van gebeure in die Matthew-Luke geboorteverhale is geboorte, besoek aan die herders, aanbieding by die tempel in Jerusalem, terugkeer na Betlehem, besoek aan die Magi). Dit was geen sin dat Josef en Maria na die suiwering en besoek aan die tempel in Betlehem sou bly nie, omdat hulle oorspronklik eers na Betlehem gegaan het vir die volkstelling. Daarom is dit redelik om aan te neem dat die Magi Jesus kort na sy terugkeer uit die tempel na Betlehem besoek het. Dit stem ooreen met die komeet wat 70 dae sigbaar is en die reistyd van een tot twee maande van die Magi.
Volgens die Chinese verslae verskyn die komeet die eerste keer in die periode 9 Maart tot 6 April 5 vC en duur dit meer as 70 dae. Die laaste datum waarop Magi die 'ster' in Bethlehem gesien het, was dus 6 April plus 70 dae, dit wil sê 15 Junie, en die jongste datum vir die geboorte van Jesus is hierdie datum minus ses weke, dit wil sê 4 Mei. As hierdie bewyse aanvaar word, is Jesus êrens gebore in die periode 9 Maart - 4 Mei, 5 vC, wat ooreenstem met die verwysing na die Herder van die Lucan. Dit is opmerklik dat baie teoloë (bv. Verwysing 1) beweer dat die geboortenarratiewe in Matteus en Lukas teenstrydig is. Dit is verkeerd. Die geboortevertellings is aanvullend en maklik versoenbaar.
Tabel 2 Kronologie van die lewe van Jesus
Datum in die Juliaanse kalender-gebeurtenis
9 Maart-4 Mei, 5 vC Geboorte van Jesus in Betlehem. Matteus 2: 1, Lukas 2: 1-7
(13-27 April, 5 vC)
9 Maart - 4 Mei, 5 vC Besoek van die herders Lukas 2: 8-20
(13-27 April, 5 vC) Besnydenis op die agtste dag (inklusief getel). Lukas 2:21.
16 Maart-I Mei 5 VC Aanbieding van Jesus in die Tempel in Jerusalem na 40 dae vanaf geboorte. Lukas 2: 22-24.
(20 April-4 Mei, 5 vC) Besoek van die Magi. Matteus 2: 2-12.
924 Mei-8 Junie, 5 vC)
einde April / middel Junie, 5 vC Vlug na Egipte vanaf Bethlehem. Matteus 2: 13-15.
(einde Mei / middel Junie, 5 vC)
einde Maart 4 vC Dood van Herodes. Matteus 2: 20-23.
? Maart, 3 vC Terug van Egipte na Nasaret. Matteus 2: 20-2
? Herfs AD 29 Doop van Jesus toe hy 33 was.
Vrydag 3 April, 33 nC Kruisiging op 14 Nisan toe Jesus naby sy 37ste verjaardag was. Al vier evangelies.
Opmerking: Die datums wat tussen hakies gegee word, is nouer datumbereike, gebaseer op Jesus se geboorte rondom die paasfees (sien teks).
Die mees waarskynlike datum vir die doop van Jesus is in die herfs AD 29. 3, 21 As Jesus in die lente van 5 vC gebore is, sou hy 33 gewees het toe hy met sy bediening begin het. Dit stem ooreen met Lukas 3:23 dat hy op die oomblik 'ongeveer dertig' was. (Soos hierbo genoem, beteken die Grieks wat met 'ongeveer dertig' vertaal word, enige ouderdom tussen 26 en 34). As die kruisiging op 3 April AD33, 27,29,40,41 was, was Jesus ongeveer sy 37ste verjaardag toe hy gesterf het. Ons het afgelei dat Jesus in die lente van 5 vC gebore is. Ons merk op dat die eerste dag van die Paasfees (15 Nisan in die Joodse kalender) in 5 vC op 20 April plaasgevind het, en ons gee voorlopig 'n paar redes wat daarop dui dat Jesus moontlik rondom die paasfees gebore is. In die paasfees moes alle volwasse mans na Jerusalem kom, daarom was Jerusalem en sy omgewing buitengewoon druk, en die nabygeleë Bethlehem sou ook baie druk wees. Tellings is nie op 'n spesifieke dag gehou nie, maar is oor 'n tydperk versprei, en daar word voorgestel dat Josef terselfdertyd met Pasga verkies het om Bethlehem te besoek vir 'n ekstra reis. Die gastekamer (kataluma, verkeerdelik in sommige vertalings 'herberg' vertaal) van die huis was vol (Luk. 2: 7), want dit was die tyd van 'n fees 42 in die besonder, die fees van die Pasga (sien ook Pratt, 28 & quot; wat die Geboorte van die Geboorte op Pasga, 1 vC) dateer. Josephus (Joodse oorlog, 1, 229 en 6, 270) sê dat pelgrims ongeveer 'n week voor die Pasga na Jerusalem opgetrek het om die gepaste suiweringsrituele te ondergaan, en die fees self het een week geduur. Daar word dus voorlopig gesuggereer dat die geboorte van Jesus in die week voor of na die Pasga in 5 vC, dit wil sê in die periode 13-27 April, 5 vC, plaasgevind het.
Geboorte tydens die Pasga-tyd stem ooreen met die Joodse verwagtinge vir die geboorte van die Messias. Die Joodse geleerde Abarbanal, wat in 1497 nC geskryf het en steeds die Messias verwag, sê byvoorbeeld dat die messiaanse verlossing sal kom in die maand Nisan sedert die 'beker van Elia' tydens die paasmaaltyd die simboliek bewaar dat die nuwe verlossing tydens dieselfde seisoen as die uittog uit Egipte. 'N Verdere leidraad kan voorsien word deur die woorde van Johannes die Doper naby die doop van Christus. Johannes groet Jesus twee keer met die woorde 'Die Lam van God' (Johannes 1: 29 en 36) en baie kommentators het die agtergrond van hierdie vreemde fraseologie bespreek. As Jesus op die Pasga-tyd gebore is, veral as hy op 10 Nisan (sonsondergang Sondag 14 April tot sononder Maandag 15 April in 5 vC) gebore is toe die paaslammers gekies is, sonder vlek of gebrek, of op 14 Nisan, toe die lammers geoffer is, sou Johannes 'n duidelike rede hê om hom die Lam van God te noem. Enkele sleuteldatums en datumreekse in die chronologie van die Lewe van Jesus word in Tabel 2 gelys.
10. Die datum van Kersfees
Die tradisionele Westerse datum van Kersfees, 25 Desember, kom die eerste keer in die Romeinse kalender voor Chronographus Anni CCCLIXII (Chronograaf van die Jaar 354). In die kalender begin die volgorde van feeste in die kerkjaar met die geboortefees van Christus op 25 Desember. Die oorspronklike weergawe van hierdie kalender kan dateer uit 336 nC, dus is dit nie besonder vroeg nie.3 Die heidense fees van die sol invictus (die onoorwinlike son) is op 25 Desember waargeneem aangesien dit die datum was wat destyds vir die winter aanvaar is sonstilstand. Die Christelike fees van Kersfees het in wese hierdie heidense fees vervang. Die tradisionele oostelike datum van die geboorte van Christus is 6 Januarie. Epiphanius (Panarion haer. 51, 22, 9-11) noem dat dit die datum was van die heidense fees van Kore wat die Christelike fees toe vervang het.
Dit was egter onwaarskynlik dat die werklike geboorte van Christus in die winter sou wees as ons Lukas 2: 8 aanvaar 'daar was herders wat in die veld daar naby gewoon het en snags waak oor hul kudde'. Ons stel baie voorlopig voor hoe 25 Desember en 6 Januarie gekies sou kon word vir die geboorte van Christus. Volgens die huidige artikel is Christus in die lente gebore. Ons stel voor dat hierdie geboortedatum moontlik verwar is met die datum van bevrugting (en Epiphanius lewer kommentaar op so 'n verwarring in die vroeë kerk). Die byvoeging van nege maande vir die swangerskap lei tot 'n datumbereik naby die bestaande heidense feeste van Kore en die sol invictus, wat toe as Kersfees beskou is.
11. Samevatting en gevolgtrekkings Daar is vier sleutelvrae wat voortspruit uit die verslag in Matteus se evangelie en ander antieke literatuur oor die ster van Betlehem: (i) wie die Magi was (ii) is daar 'n bekende astronomiese verskynsel wat pas by die verslag (iii) wat die Magi om hul reis aan te pak (iv), kan sterrekunde gebruik word om die langdurige probleem van die geboortedatum van Christus op te los. Hierdie vraestel poog om hierdie vrae te beantwoord.
Die Magi is in die klassieke literatuur bekend as 'n godsdienstige groep wat vaardig was in die waarneming en 'interpretasie' van die sterre. In die tyd van Christus het hulle hoofsaaklik in Persië, Mesopotamië en Arabië (tans onderskeidelik Iran, Irak en Saoedi-Arabië) gewoon, en dit is bekend dat hulle konings in ander lande besoek het. Dit stem dus ooreen met ons kennis van die Magi dat 'n astronomiese teken hulle sou kon lei om 'n nuwe koning te besoek.
Daar is drie hoofkenmerke van die ster van Betlehem wat in Matteus opgeteken is: dit was 'n ster wat pas verskyn het, dit het stadig deur die lug beweeg teen die ster agtergrond, en dit het oor Betlehem gestaan. In hierdie artikel word voorgestel dat een, en slegs een, astronomiese voorwerp aan hierdie beskrywing voldoen: 'n komeet. Daar word voorgestel dat die Magi hierdie komeet oorspronklik in die oggendhemel gesien het. Hulle het na Jerusalem gereis, 'n reistyd van 1-2 maande, en in hierdie tyd het die komeet in die oggendhemel na die suide getrek, en dit het dus voor hulle verskyn toe hulle op die laaste skoot van hul reis van Jerusalem na Betlehem gereis het. Dit lyk asof die komeet met 'n byna vertikale stert oor Bethlehem staan. Daar word aangetoon dat die beskrywing 'staan oor' uniek in die antieke literatuur toegepas word om na 'n komeet te verwys.
Uit antieke Chinese sterrekundige rekords is drie komete moontlike kandidate vir die ster van Betlehem, dié van 12 vC, 5 vC en 4 vC. Dit blyk uit historiese en Bybelse getuienis dat die komete van 12 vC en 4 vC onderskeidelik te vroeg en te laat was om die ster van Betlehem te wees. Daarom kan die komeet van 5 vC uniek geïdentifiseer word as die ster van Betlehem. Die Chinese beskrywing van hierdie komeet, veral sy voorkoms in die ooste en meer as 70 dae sigbaarheid, stem ooreen met die beskrywing in Matthew.
Daar word voorgestel dat 'n kombinasie van drie ongewone en beduidende astronomiese gebeure die Magi laat vertrek het. Eers was daar 'n drievoudige verbinding van Saturnus en Jupiter in die sterrebeeld Vis in 7 vC. So 'n gebeurtenis vind slegs elke jaar plaas. Die waarskynlike astrologiese betekenis van hierdie gebeurtenis vir die Magi was dat 'n goddelike koning in Israel gebore sou word. Tweedens, in 6 vC was daar 'n massa van die drie planete Mars, Saturnus en Jupiter in Vis. So 'n saamtrek vind slegs elke 800 jaar plaas (en baie meer gereeld in Visse) en dit sou aan die Magi bevestig het dat die koning wat in Israel gebore sou word, 'n magtige koning sou wees. Derdens verskyn 'n komeet in 5 vC in die ooste in die sterrebeeld Capricornus. In die astrologie van die tyd het 'n komeet in die ooste 'n vinnig naderende gebeurtenis aangedui. Die komeet was dus die derde en laaste teken wat die Magi se reis laat vertrek het. Daar word aangetoon dat die waarskynlike betekenis van die komeet in Capricornus vir die Magi ook was dat 'n baie groot koning op die punt was om gebore te word.
Verdere ontleding dui daarop dat die geboorte van Christus in die lente was, in die periode 9 Maart - 4 Mei, 5 vC. Die periode rondom Pasga word voorlopig voorgestel (13-27 April, 5 vC). Hierdie datum stem ooreen met die beskikbare bewyse, insluitend 'n verwysing in Lukas dat daar herders snags in die veld is. Alhoewel vandag Kersfees op 25 Desember in die weste en op 8 Januarie in die ooste gevier word, stel ons voor dat die bewyse van sterrekunde, die bybel en ander antieke literatuur dui op die lente van 5 vC as die tyd van die eerste Kersfees.
Die skrywer is dankbaar aan WG Waddington vir die verhelderende besprekings en aan D. Alexander, A. Bole, 0. Edwards, Ho Peng-Yoke, D. Hughes, M. Loewe, A. Millard, C. Russell, J. Shanklin, WG Waddington, B. Winter en die skeidsregter vir baie nuttige kommentaar.
Colin Humphreys is die Goldsmiths-professor in materiaalwetenskap en hoof van die departement materiaal- en metallurgie, Universiteit van Cambridge.
1 Brown, R. E., 1977, Die geboorte van die Messias, Chapman, Londen.
2 Humphreys, C. J., 1991, V. Jl R astr. Soci., 32, 389-407, en Tyndale Bulletin, 1992, 43.1, 31-56.
3 Finegan, J., 1964, Handboek vir Bybelse chronologie, Princeton University Press, Princeton.
4 Hughes, D., 1979, The Star of Bethlehem Mystery, Dent, Londen.
5 Wenham, J., 1991, Matteus, Markus en Lukas te herlei, Hodder en Stoughton, 242-3.
6 Clarke, W. K. L., 1937, Die eerste brief van Clemens aan die Korintiërs. Macmillan, Londen en New York.
7 Kennedy, E. S. en Pingree, D., 1971, Die astrologiese geskiedenis van Musha'allah, Harvard University Press, Cambridge, Mass.
8 Ferrari-D'Occhiepo, K., 1989, in Chronos, Kairos, Christos: Geboorte van Christus en chronologiese studies Aangebied vir gebrek aan Finegan, reds Vardaman, J. en Yamauchi, E. M., Eisenbrauns, Winona Lake, 41-53.
9 Sachs, A. J. en Walker, C. B. F., 1984, Irak, 46, 43-45.
10 Clark, D. H., Parkinson, J. H. en Stephenson F. R., 1977, Q. J1 R ast. Soc., 18, 443-449.
11 Moorhouse, A. J., 1978, 11 Roy Astron. Soc. Kan., 72, 65-68.
12 Bailey, M. E., Clube, S. V. M. en Napier, W. M., 1990, Die oorsprong van komete, Pergamon, Oxford.
13 Montefiore, H. W., 1960, Novum Testamentum, 4,139-160.
14 Kokkinos, N., 1989, in Chronos, Kairos, Christos: Geboorte van Christus en chronologiese studies Aangebied aan Jack Finegan eds Vardaman, J. en Yamauchi, E. M., Eisenbrauns, Winona Lake, 133-163.
15 Vardaman, J., 1989, in Chronos, Kairos, Christos: Geboorte van Christus en chronologiese studies Aangebied dat Finegan ontbreek, reds Vardaman, J. en Yamauchi, E. M., Eisenbrauns, Winona Lake, 55-82.
16 Reznikov, A. 1., 1986, Recherches d'astronomie historique, 18, 65-80.
17 Davidson, N., 1985, Sterrekunde en die verbeelding, Routledge & amp Kegan Paul, Londen & amp New York.
18 Fotheringham, J. K., 1919, Maan. Nie. Seuntjie. Astr. Soc., 79,162-167.
19 Loewe, M., 1980, Bulletin van die Museum vir Verre Oosterse Oudhede, Stockholm, 52, 1-23.
20 Ho Peng-Yoke, 1962, Vistas Astr., 5, 127-225.
21 Maier, P. L., 1989, in Chronos, Kairos, Christos: Geboorte van Christus en chronologiese studies Aangebied dat daar nie Finegan-advertensies is nie, Vardaman, J. en Yamauchi, E. M., Eisenbrauns, Winona Lake, 113-130.
22 Schfirer, E., Vermes, G. en Millar, 1973, Die geskiedenis van die Joodse volk in die era van Jesus Christus, Clark, Edinburgh.
23 Barnes, T. D., 1968, J. Teologiese studies, 19, 204-209.
24 Filmer, W. E., 1966, J. Teologiese studies, 17, 283-298.
25 Martin, E. L., 1980, Die geboorte van Christus herbereken, grondslag vir Bybelse navorsing, Pasadena.
26 Edwards, 0., 1982, Palestina Exp. Kwar., 114, 29-42.
27 Edwards, 0., 1986, Die tyd van Christus, Floris, Edinburgh.
28 Pratt, J. P., 1990, Die Planetarium, 19, 8-13.
29 Hoehner, H. W., 1989, in Chronos, Kairos, Christos: Geboorte van Christus en chronologiese studies Aangebied aan Jack Finegan, advertensies Vardaman, J. en Yamauchi, E. M., Eisenbrauns, Winona Lake, 101-111.
30 James, M., 1924, The Apokriewe Nuwe Testament, Clarendon, Oxford.
31 Lundmark, K., 1953, Actes du VlIe Congr6s International d'Histoire des Sciences, Jerusalem, 436-439.
32 Cullen, C., 1979, Q. Jl. R astr. Soc., 20,153-159.
33 Rosenberg, R. A., 1972, Biblica, 53,105-109.
34 Abarbanal, I., 1497, Die putte van redding.
35 Zinner, E., 1990, Regiomontanus: Sy lewe en werk tr. E. Brown, Elsevier, Londen.
36 Kepler, J., 1614, De Vero Anno.
37 Hughes, D., 1976, Aard, 264, 513-517.
38 Wiseman, D. J., 1956, Chronical of Chaldean Kings, Britse museum, 26-27.
39 Bruce, F. F., 1969, Nuwe Testamentiese geskiedenis, Nelson, Londen.
40 Humphreys, C. J. en Waddington, W. G., 1983, Aard, 306, 743-746.
41 Humphreys, C. J. en Waddington, W. G., 1989, in Chronos, Kairos, Christas: Geboorte van Christus en chronologiese studies Aangebied dat Finegan eds Vardaman, J. en Yamauchi, E. M., Eisenbrauns, Winona Lake, 165-181 ontbreek.
42 MacKinlay, G. 1897, The Magi, Hoe hulle Christus se ster herken het, Hodder en Stoughton, Londen.
